第十四章 干戈将起（2 / 9）

骨观，苦心志，劳筋骨，饿体肤，乏其身，内取修心，亦是与古修有些共同之处，不断地挖掘人体最深处力量。

    这般苦修，诸般念头很快便消耗殆尽。

    虚妄生相，为白骨。

    一念殆尽，横生一截白骨，便如黎卿此时，泥丸宫中可具象三十六缕念头，待得念头燃烬，这泥丸宫中，落下白骨三十六截。

    以白骨观，褪其皮囊，无非二百零六骨，观白骨，皮肉披裳，不过十万八千相。

    黎卿此刻要做的，便是观想那白骨美人，一念生得一截骨，直至生出无量无边诸白骨，届时，泥丸宫中，无边广沃，念随心动，尸山骨海，具象无垠大恐怖。

    直至无量无边白骨生烟，黎卿再破此执此妄，观得无量白骨不过美人，则念头转圜之间，生死如意，得证圆满。

    然而，事实上的修行并不单单似想象中的那样简单。

    至少，黎卿此刻念头耗尽，疲乏倦生，只得卧榻小憩，以求养神。

    炼神观想与练气、丹鼎不同。上清内外景，存思诸神炁，诵念黄庭三两卷，存思诸神得道仙。

    这识念缥缈，禁忌颇多，观想过及，则念头疲苦，须再蕴养多日方得精足气盛，念头充盈。

    似黎卿这白骨观，极端修持，恐虐过度，神念尽损，须得每蕴神三日，才能进行一次观想。

    否则，有伤神灵……

    观想完毕，侧倚罗幕中，倒似神仙卧，罗汉榻上，睡功吐纳，闻宁香盏，小憩三刻，方祛诸般疲态。