五四二、代价（2 / 3）

;   原来在“管得严”的地方，也一样“各有各的苦”，先不谈有些人的信仰可能不方便在这个年代“公开说”，哪怕同样是信仰圣灵的信徒，其实在美利加也未必就属于“圣灵教会”，还会有一些各地小教会或者散装信徒啥的，一般主要都是跟父母或者跟社区。

    南方这边有些地方最早是弗朗机人的殖民地盘，后来他们被温莎人赶跑了，温莎人又被美利加人赶跑了，不过有些传统和生活习惯，却也还是在这片土地上留下了影响的烙印，然后跟着一些人们代代相传、顽强传播，

    而同样是非凡者，有些角落一旦自己选择避开了圣灵教会，那么便会有别的势力主动找上门去，就算是在福吉尼亚，也依旧会有一些别的组织是能“符合规矩”存在的，比如说本地的特工组织。

    韦恩在旁边听一个目前代号暂时在酒桌上被称为“猎犬”的新成员说故事，就被科普到了不少奇怪的冷知识，

    比如说他就是因为家庭信仰和非凡领域的问题，才被吸纳进了邮路系统里，如果没有人庇护的话，圣灵教会在本地的管理其实不算宽松，尤其是像他这样的，想找到收入相对较好的工作都难——仅仅是被要求定居在一地，就等于失去了很多机会。

    但是话又说回来，相对“自由”的庇护，往往也不可能没有代价——

    “你们不知道，本地的邮路系统其实就像是个沼泽，人一开始走进去还以为没事，等发现开始陷下去的时候，就已经来不及了。

    “我还算是好的，同样是干那些见不得光的活，我之前顶多也就跟个黑帮打手差不多，但有些人已经都快变成‘杀手’了——那样才能快速提高自己的地位。

    “而且像瓦格塞纳……咦？他人呢？又去吐啦？反正就是你们刚才决定要叫‘软化’的那个，正好偷偷跟你们说，他之前被派去参与镇压过自己的族人，为了保护自己的兄弟，还不得不自己动了手，好几年了都还不敢回……隔……家呢……”

    后边胡话的比例就越来越高了，不过韦恩倒是也因此注意到了那个“软化”——这个临时代号不太行，不过他的非凡能力其实大概就是这么个意思，还不是“橡胶人”那种自由拉伸的软化，而是能“流成一滩”的另外一种，

    在酒桌上获得这个临时代号之前，韦恩在心里是管他叫做“鼻血哥”的，而他也是刚才第一个主动表示出有脱离本地特工组织意愿的人。

    把几位新成员在故事里的只言片语拼起来，和脑海里之前的情报一对应，

    韦恩倒是大概理顺了本地特工组织的组成，至少是对里士满这一带的邮路系统有了个大概的直观印象。

    美利加之所以会成为一个“联邦”，最初其实是国父们为了用最小的代价统合人心，

    当年在独立战争打起来之前，新大陆上其实是一块块互不管辖的“殖民地”，历史的发展脉络也不尽相同，有些地方有能直接指挥军队的强势总督，有些地方则需要依靠地主们共