六三七、差异（3 / 3）

教徒里的一员。”

    韦恩倒是听说过某日不落帝国“人人都爱织毛衣”的梗：“有道理……不过只凭这个就能确定对方是那伙邪教徒中的成员吗？对方也可能是从温莎过来的其他非法移民？”

    从地图上看，‘兔子帮’的地盘既不在仪式范围之内，而且距离艾尔兰人的地盘又足够远，确实是设置安全屋的优选区域，

    而且一个中年男人，白天不出去工作，反而在家里做针织，住的地方还就在被排查的房屋附近，倒也值得被怀疑。

    琳娜的脸上露出了“你要不要听听自己在胡说八道些什么”的怀疑表情：

    “毛线针织之所以会在温莎民众中流行，是因为很多穷人都曾经买不起成衣，想要御寒就只能在接触羊群的时候想办法。哪怕是到现在，温莎人都依旧认为羊毛编织的衣物不够体面，上流社会连围巾、手套和袜子之类针织物品的接受程度都不算高。

    “但里士满又不是羊毛产区，毛线没准比成品的衣物都更难买，有这种爱好的人应该不缺钱，那为什么还要住在码头区？再说了，‘坐在窗边玩针织’，换句话说就是在监察周边的环境，听起来都很像是伪装监视。”

    唔……

    这就跟韦恩心里对“日不落帝国”的刻板印象就稍微有点不一样了，在他的记忆里，连某个特别出名的一国首相都整天织毛衣来着，还以为那是温莎王国的全民爱好，

    不过考虑到两个世界和年代的差异，韦恩还是选择了相信专业人士的判断，他很快也拿起了披萨，“你没把这个发现告诉修士们？”

    “没有，”琳娜咬着披萨在那寻思着，“其实告诉教会好像也无所谓，反正那些‘科亚特尔’信徒身上估计也没多少值钱的东西了……”

    韦恩给琳娜补充了一个知识点：“今天那个新任的大教堂司库过来的时候，说这次因为涉及到了邪神信仰，所以收获的全部非凡材料都必须上缴教会。”

    琳娜正在嚼着东西，闻言都立刻闭上嘴停了下来，稍微过了一会儿才继续，“那我待会也不跟他们说……”