第二十五章 宏大的构思，意在构建新的神庙（2 / 5）

。”

    “创收？网络？”潘迪特微微一怔，随即恍然大悟，“你是说……送，但有门槛地送？唯有展现足够虔诚的信徒，才能获得‘神赐’的香皂？”

    他瞬间明白了儿子的深层意图。

    这并非单纯的慈善，而是巧妙的商业与宗教结合。

    信徒需要以供奉香火钱来证明虔诚，才能换取这份“神恩”。

    如此一来，神庙的香火收入岂能不暴涨？

    这完全是一举数得：安置难民、提升影响力、巩固信仰、增加收入……潘迪特心情激荡，不得不再次惊叹于儿子的谋略和眼光。

    这脑子是怎么长的？总能想出这种打破常规却又直指核心的点子。

    “不对，”激动之余，潘迪特忽然捕捉到拉维话中更关键的信息——“网络”。他猛地看向儿子，眼中闪过一丝难以置信的光芒，“拉维，难道你是想……”

    见父亲已然察觉，拉维赞许地点点头，不再卖关子：“没错，父亲。好东西岂能独享？我们不能只让巴塞尔镇的神庙‘馈赠’香皂。我们要让拉贾斯坦邦，乃至整个印度的毗湿奴神庙，都成为我们阿育吠陀香皂的‘赐福点’和‘销售点’。”

    他指尖无意识地敲击着矮桌，脑子里飞速运转，逐一排查这一计划的可行性：

    首先，宗教与文化根基足够稳固。阿育吠陀医学在印度流传千年，几乎每个婆罗门家族都或多或少掌握一些草药知识，对“草药疗愈+神明赐福”的逻辑天然认同，不会觉得这是对传统的亵渎。反而会觉得这是“将毗湿奴神的恩典具象化”，是虔诚的体现。

    其次，需求痛点真实存在。

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