第四百一十一章：多管齐下2（1 / 3）

最后跟大家提一嘴，今天聊的这面少女鼓啊，现在就摆在西藏博物馆里头。要是你有机会去那边逛逛，别忘了去“百万农奴解放”那个固定展厅瞅瞅，那里有好多真实的历史物件儿等着你去看呢。

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李俊不反对任何劝人向善的宗教，甚至是十分的支持。

但是李俊知道，任何宗教创立之初，都是劝人向善的。

但是发展到极端的时候，往往就是活人献祭。

这一点古今中外，概莫能外。

佛教传入中土这几百年，就已经出现了两次灭佛事件，说明其本身就是有问题的，而且还很严重。

历史上会出现三武一宗大规模的灭佛运动，小规模的就更多了，说明佛教并没有吸取教训。

但是从另外一个方向看这些事件，李俊觉得佛教能在这一次次的灭佛事件后重新恢复，说明有其存在的理由。

凡事都有两面性，李俊觉得自己可以用佛教引人向善的一面。

但是李俊绝对不会允许佛门在自己的势力范围内，任其像在其他地方这样的发展成披着佛门外衣，不受管控的豪强势力。

李氏是什么？

这个时代最顶级的世家门阀，和皇家共治天下的人，怎么可能喜欢自己的地盘上出现其他的豪强？

这个时代人们与野兽争生存空间，与疾病争命，可以说是命如草芥，宗教信仰能让人有个心灵寄托，这很好。

但是……

任何事物都具有多面性，不能走极端。

而相比之下，李俊还有点喜欢道家的通透，人家道教还会山，医，命，相，卜，琴棋书画等等，不像佛门只会向人们伸手。

李俊十分不喜佛门，李俊活了两辈子，他都不喜欢佛门。

二十一世纪互联网极度发达，高度商业化的寺庙，里面的和尚的各种也在网络上传播。

正所谓你笑大师过的苦，大师笑你没路虎；和尚洗头必有缘由，一生行普只吃素，买个奔驰代代步；佛门本是清静地，大师也开法拉利；寻龙分金看缠山，一天工资三万三。

少林那个胖和尚更有意思，资产几千亿，还他妈