第三十章 补考（3 / 4）

大中小经，《礼记》《左传》为大经，《诗经》《周礼》《仪礼》为中经，《易经》《尚书》《公羊》《谷梁传》为小经，当然《论语》《孝经》是基本功，入学前就要考核，因此刚才满十七说他能背下论语，那也是被家里人硬逼出来的。这些经义，大经是必修课，常读常新，中经小经每年重点学习一本，别的泛泛参考，选修自修，考核也是如此，大经一题，中经一题，小经一题，选答一题，上上者四题皆优，下下者一窍不通，满十七自然就是那一窍不通的。

曹无咎飞快将往年考试资料拿来了，明远拿着快速翻了一遍，又仔细从头一页一页翻看，看不出曹无咎真是个仔细人，不止是试题，还收集了往年上上等学生做的文章。

“礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻来教。”明远朗声念了去年大经题目，看向第五继华，使了个眼色，“作何解？”

“此、此言、出、出自《礼记·曲礼上》，”第五继华立刻正襟危坐，奇怪的是，讲起经文，他的结巴好像忽然好了一样，“与孟子‘治认治于人，食人食于人’有异曲同工之妙。取于人者，为人所取法也，取人者，人不来而我引取之也。来学往教，即其事也。”

“不成不成。”明远连连摇头。

第五继华凝眉质问，“小弟、哪、哪里解的，不对？”

“不是你解的不对，而是你解的太对了，过于对了。”明远站起来，背着手在厅中溜达，“你们第五家经学大家辈出，你说得出来，你觉得满十七说得出来吗？”明远指着一脸空白的满十七，“而且你看看他，能记得住你说的这些？”

“那、那明兄、你、你说、你说该怎么解。”

“你得先告诉他大白话，什么意思。这句话是说依礼，听说过招致贤人是要用他的德行来影响教化，没听说过招致贤人只是要他当块招牌而已。依礼，听说过有学生主动来到师门拜师学艺的规矩，没有听说过老师反而到学生住处去施教的。”明远踱着步一字一句说，然后问满十七，“明白了吗？”

“懂了懂了，我还是第一次听得这么明白！”满十七兴奋，“远哥儿你比先生们讲的都明白。”

明远再回头去跟第五继华说，“然后把白话稍微润色一下，咱们只要及格，又不追求上上等，只要教谕不是故意为难，应该会抬抬手让他过关的。”

第五继华想了想，又说回这句话，“《礼记》虽、虽然是是这样讲，可我、我觉得、需要商榷。礼闻来学，不闻来教。可既然做先生，就应该怀抱有教无类之心，要普惠天下学子，若彼未能开化，难道就要捐弃，若彼家境贫寒无力奉献束脩，难道就眼看他自闭于大道之外？既为人师，学高身正，是不是应该宽容大度，不要计较这些小礼，失小礼而证大道，是全德也。”

黄泗围拍案赞叹，“继华说得太对了！我有时候也觉得书上说得不对，可先生非要说我是胡说八道。我看你倒是当教谕的料，将来毕业满可以留在太学任教。”

宁端成有些踌躇，“毕竟圣人经典，自有其深意，我们还是不要曲解的好。”

见解不同，大家不约而同看着明远，听他怎么说。明远虽谦逊致静，但颇有见地。

明远真是对这个少年心生敬意，当时人虽然热衷清谈辩论，不重视经文义理，却非要把经典挂在嘴上，奉为圭臬，一字一句照搬解释。第五继华小小年纪，对于经义不仅能理解透彻引经据典相互对照着阐释明白，更敢于提出自己不同的见解，能从大小得失上进行论证，实在难得。

“泗围说的不错。将来北伐成功，第五兄若能以此心此理，教化汉夷学子归心于华夏，彼不来学，我自往教，继承道统，非你莫属。”明远跳过他们争执笑着圆了场，“不过现在也不必考