第174章 军医（2 / 4）

，班师回朝时一同带回去。

这一套操作行云流水，展现了齐军人性的光辉，让杨祥等人不由得自惭形秽，相较之下，他们以往处理死亡士兵的方式简直和野兽差不多。

清理战场时，那些用来投掷过的血肉和散装的周人遗体则会收集在一起，集中焚烧，对于战场会用艾烟熏蒸，防止瘟疫，患病的士卒也暂时隔离起来，经过军医们诊断后给药医治，等待他们好转。

东晋的葛洪就已经在自己的著作《肘后备急方》中提过艾灸疗法，“断瘟病令不相染”，吴地和蜀地都有很多瘴气，因此吴人蜀人也多要在身上灸几个点，让毒气不能附着自己，高殷也将艾灸作为一种有效的医疗手段，在军中推广。

它对治病确实有用，哪怕是没病，平时训练、行军、作战辛劳，来点一下艾灸通络一下筋骨，活血舒脉，也会让士兵们直呼刺激，爽到飞起。

这也衍生了一些附从商贸，即随军行商出售艾灸等药草，由清华军的内务部门出面采购，向士兵们分发部分、折扣购买一部分，再由军医教导士卒使用。

得到允许后，姚统得以窥探其他的营帐。每座伤兵营的情况都有所差别，高殷按照南丁格尔的护理办法，注意给营帐通风、减少噪音，让其他士卒清理房间的卫生，保持基本的整洁，同时对士兵自己的个人卫生也加以指导，尽可能地饮用热水。

很多人都是不注意基本的卫生，才会患上疾病，伤者尤其容易感染，现有的军医太少，不能全部照顾到，只能提示伤者，让他们自己多加注意。

很多时候，仅仅只是最基本的责任义务尽到了，就能挽救无数潜在的悲剧。帝国的崩坏，也通常是从官民不把职责当回事开始的。

轻伤的病患得到救治后会让他们好好休息，有说书人给他们讲故事，主要是三国演义，以及太子作为月光王转世，明神断疑的审案故事，甚至是当初佛启双目、勇救二王的传说，姚统在一旁听得津津有味。

那些重伤的士卒，营地氛围就很沉重了，僧人们在帐内诵经祈福，让士兵们跟着一起念，姚统发现，这样能稍稍转移一些注意力，确实有安心凝神的功效，也在无形之间将太子的佛王身份植入到士兵的信仰中。

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