“参见月光王。”

晚宴结束后，高殷派人传唤姚统，他的第一句话就让高殷很满意，这是个上道的人才。

“如何？你看了一圈，觉得我大齐之师，可行王道？”

姚统能转来转去，也有高殷的默认。别的不说，若是他再横跳回周国去，将来高殷继位，有大把的时间来前线找他算账。

况且这是个聪明人，聪明人把事情做绝，就意味着他的决心已定。

姚统沉默片刻，方才说：“周幽、周厉之后，王道缺，礼乐衰，汉道陵迟，晋秩失序，全因为天下再无汉高祖、光武帝那样能够收拾天下、重整山河的英雄。秦孝公推行商鞅之法，废井田、开阡陌，虽被六国斥为虎狼，但终究奠定了帝王的基业。”

“当今是三国乱世，先为力胜，宇文氏据崤函之固，陈霸先夺江淮之土，皆非仁义可化，王道迂远，当兴霸道。殿下当效齐桓公，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，率万邦宾仪至尊，使霸有济焉。”

高殷听罢，微微颌首，这人说话干快，利落明了，很对高殷的胃口。

“抬起头来。”

烛火映照在姚统的脸上，苍白的脸显得蜡黄，神情可以说是坚毅，也可以说是呆滞麻木。

“世人都说行王道，要有王者之风，为何不谈霸道呢？”

因为霸道指的是君主凭借武力、刑法、权势进行统治，而王道是以仁义治天下的政治主张，在儒家文化圈来说，王道是绝对的政治正确，唯一需要辩驳的，是如何把自己的行为套进王道去解释。

“赵主石勒曾经说过，魏武、晋宣以狐媚而取天下，然魏武也曾鏖战官渡，晋宣远讨辽东、力拒西蜀。”

“即便是赵主自己，也未尝不献媚过刘氏；但其之后一战定洛阳，尽取秦陇，才能在邺都安坐，说出上面那番话。”

姚统的话也有强烈的喻义，当初石虎自轵关西入，攻前赵的蒲阪，前赵皇帝刘曜亲自救援，在高候追击并大破石虎，当时的高候，就是现在的闻喜。

没有足够的武力，强若石虎，也只能退避，姚统的意思袒露无遗，高殷即便想要行王道，也要有着霸王之力，否则他就只是一个空洞的王者。