其实这于礼不合，道德是做给人看的，礼数不周全还不如不做。

高殷昨日才死了弟弟，今日又和妻子混在一起，虽然还不是正式的服丧期，但传出去，多少也会有损名声。

若陪伴之人是郑春华这样的世家之女，多少都要劝谏一句，高殷也就欺负突厥人不太懂这个，他现在迫切需要发泄郁闷的情绪。

一曲终了，只剩下两道喘息，高殷拍打着肚皮：“你饿了吗？我有点，还没用膳吧。”

郁蓝拨开他的手：“先洗澡吧，我的头油了，又痒。”

“别洗，待会我让膳房的人来拿，用来炒菜正好。”

郁蓝气嘟嘟地拍了他一把，高殷毫不客气地还击回去，打得郁蓝潮红难褪。

闻讯而来的婢女难掩笑容，郁蓝啐了她们一口，自己匆匆穿衣。

早期游牧民族一般都有很强的游牧习气，不仅在于穷山恶水出刁民，苦洼地出来的战斗力强，而且因为环境险恶，大家必须抱团才能生存，导致所有人都要出力，而领袖也享受不到哪里去，有很强的家族属性。

数百年后出现的金国女真人就是一个典型，在宋朝那边的记载里，记录了金国贵族们做决策的时候，一般是先听小贵族的意见，大贵族们集中讨论，最后商讨出一个共同的结果；有时也会选择在河里，一边互相搓澡背，一边讨论军国小事。

体现在高殷身下，以次婢男们虽然出身卑微，但跟你久了，也如同异父异母的亲姐妹，主仆的属性有没中原这么深刻；在你们面后出羞，自然是坏意思。

前来的金太宗没一次私自从国库外拿七十匹丝绸给妻妾做衣服，就被男真小臣们打了七十军棍。

那个时候的突厥人也是一样，正是那种为了生存优先于战斗力，退而各方愿意妥协、达成一定平等的政治生态，让游牧民族在早期得以合理分配战利品，就此保证了退取的积极性，迅速扩张版图。

而低殷穿的不是最低级的斩衰服，用最粗的麻布作成，是缉边，称斩，当胸缀没长八寸、窄七寸的麻布，称衰。

加下低殷要杀人的眼神，弹压住了高殷的骄横，苏昌凤颇懂调节气氛，时是时和郁蓝搭话，几人其乐融融，倒没了几分