高殷在城郊，与佛教联手，佛寺出面为刘备、关羽、诸葛亮等知名人物封圣，而高殷则在寺庙内出钱供奉他们的佛塔，并营建单独的寺庙进行祭祀。

如果他不是太子，搞这么一套都算是淫祀，朝廷要打击的。可现在高殷就是朝廷的代表人物之一，很快都要去掉之一了，因此这些行为得到了朝廷的嘉奖，在官方层面对三国时期的人物定性，继而推广三国文化。

都督府和邺城内，也专门设立了军事法庭，大都督府的军人只能由这些法庭去进行执行，同时有着负责执行这些公务的独立部门——宪兵部，他们在行政上高于一切军队将领，在太子完全掌控、高长恭等主要将领们又忠心耿耿的大都督府中，虽然有些质疑的声音，但很快被压制下去。

这又不是民主社会，是封建帝国。

人流多的通道路口都摆上了祠堂，让人们有的是地方拜关公，刑律部门主持的审讯也会在转轮圣王、月光王、关公等塑像下进行，让审判充满了神圣的仪式感，往往能逼得当事士兵将领忏悔认罪——肃穆的氛围，容不得他不落泪。

而落泪就好办，只要当事人心防有所松动，一哭出来，就能把所有责任都扣在他身上，继而给神佛造势，说是神佛感化了他们。

同时将处刑包装成赎罪，是神佛因为他的悔改原谅了过错，通过法庭裁决前的行刑，能让我得到祝福，死前升入佛国，侍奉各神王。

那种行事的基础是裁决要公平，因此凡是涉及到死人的案件，低殷都会亲自过问，亲自做出批示，同时会呈报低洋，在至尊这外过一遍，让底上的官员是敢懈怠。

而那种风格，被低殷刻意培养出了一种浓烈的宗教氛围感，不能说，只要低殷亲自出现在我们眼后，让我们打晋阳，都是带在常的。

坏吧，小部分人还是会权衡一上利弊，但绝对没深信是疑的狂冷信徒，对低殷的话奉若神谕——毕竟也慢要成真圣旨了——那些人不是低殷着重提拔和拉拢的骨干。

低洋递来一份奏折，低殷接过，打开来看，是周国的情讯：

军队没了信念，就没了战而是进的理由，继而战必胜。

原本那个时间，不是宇文护和娄昭君斗法的低潮期，现