第424章 株连（3 / 4）

些妇女免死，但要没收部曲、田宅和资财，同时没为官奴婢，只有家族中年过八十的男人、六十岁以上的妇女还有残疾人可以免罪，若是有女性出嫁，则按照夫家的人算，不跟父家一起遭罪。

某种意义上，也是斛律家命好，斛律武都娶了义宁公主，就冲这一点，高殷都至少要保下斛律光来，否则义宁公主还要更惨一些。

这里面还涉及到了一个亲亲相隐的问题，即知道家人犯罪，是否要告发。

这隐约顶到了国与家的矛盾点，到底是我爱我家，还是更爱君国？通常而言，帝国是鼓励臣民告发的，毕竟这有助于巩固统治地位，然而从汉朝开始，为血亲复仇就是天然的正义，汉朝是以孝治理天下的，而后代的中原王朝也都参照了这一点。

那么这落到法律中，就有了一个极大的矛盾，如果我知道我家的人犯法，到底要检举呢？还是不检举呢？

若检举，就违背了孝道，不是孝子，而根据不是孝子一定不是忠臣的逻辑，这人连自家都不爱，还会爱非血亲的君王？一定是谄媚君上的小人！

若不检举，那么提前预防犯罪事件就变得困难，而且将来治罪，那些罪犯的家人喊无辜又怎么处理？让他们自认倒霉吗？

好在单就这次政变而言，事情比较简单，针对国君发动的政变不在相隐之列，这些参加政变的人员，他们的祖父、父亲、伯叔父们、自己的兄弟、儿子、孙子，乃至一起同居的男性，全部都要处死，伯叔父们和自己兄弟的儿子则流放到边疆去修长城，母亲妻子姐妹女儿放给功臣之家为奴，财产全部没收。

比较特殊的一点，在于高殷的命令中，若事发之前，罪犯的女性亲属、奴婢以及罪犯的伯叔父子嗣、兄弟子嗣中的十五岁以下的男孩，有人信仰佛教的可以免除流放，能够选择一所寺庙进去修禅礼佛。

其实只是换了个方法给寺庙当奴婢而已，但多少给他们一个选择了。

至于处刑的方法，只要判定了死刑，那君主就可以自由决定了，齐国按照高殷新拟定的齐律，死刑一共有四等，按照等级分别是车裂，俗称五马分尸，商鞅同款死法；然后是枭首，也就是砍头悬挂示众，陈尸三日；接着是斩刑，让身首分离，最后是绞死，可以不分