第356章 猛然论道僧人（4 / 6）

自度。”

“经书传法非佛法，仅为法，是非度人皆因人尔，可解施主之惑否？”

对于被强拉进来论道，楚宁有点懵逼的气实，但更多的是兴趣。

他笑着解释道：“你的意思是我说的没什么问题，只是说因为人心不同，有人用此谋利有人用此提升，佛法不能渡人，唯人自度，那既如此，要佛法又有什么用？”

无心不假思索便是回应道：“既求真法，通空空之境，究穷极之理，晓万物之道，佛法为世人留下机会，世人于我皆为求空空之境而去，为后人铺路而已。”

楚宁有些惊讶，佛门讲究一个无为，求的就是空，按理说空空之境是在佛门发展了数千年之后，被一位佛门弟子所感悟而突破的，说明很高，这已经有了大成佛法的意味了........

现在佛如来，大成佛，大成佛法，这寺院对佛门已经到了一定的程度了。

看来他有点低估这个和尚了，佛法干什么的？为后人铺路，给后人参悟的机会，达到那空空之境。

这一点，和苏婉卿的道甚至很像。

飘渺为虚，极致之虚为虚无空无混沌之景，求空之法应该是到了这了，对标的就是大道层次的浩渺剑章了，可如今苏婉卿的道为无上剑心经，讲究虚实之道，而楚宁也和这剑法融合了，阴阳相生，虚实相合。

“空空为极致之空，极致之后为何？”

无心答道：“空我为无，万物皆无，无草木之花，无山川湖海，无天，无地，无我。”

果然是到了这个境界，大道层次的理解了，空观万物，佛门最顶尖的理解就是如此，我为无物，世俗难畏我，很多苦行僧都是在修空我之境，因为就是摒弃世俗一切甚至摒弃自我，而这样的佛陀其实存在，可在楚宁生活的时代已经真的很难见到。

“既空尔为我，求空空之境为何？”

你都目空一切了，然后要干嘛？

把自己和万物都无视了，达到那个虚无至极的境界了，又当如何？

这话让无心微愣，他并没有眨眼过一次，此刻却是忽然闭目凝神，仿佛目空楚宁在想此事。

片刻之后，无心也给出了回应。

“空绝万物，何来所求？”

楚宁忽然一乐，那说明你境界还没够。

“既如此，那我问你，倘若空空便是佛门的极致，那为何佛祖还会留下佛法给世人参考？”

“佛法非佛祖所留。”

毕竟还有过去佛，过去佛之后更有。

“那留下佛法的人，为何会给世人参考？”

无心很快答道：“仍为我先前所说，为世人参考，达空空之境。”

楚宁笑呵呵：“既然这就是根本追求了，它已经目空一切了，也不会在意有没有人能达到那空空之境，既如此，他又为何所留？”

“是为了享受香火，还是留下路子给后人走，还是为了其他？可都空绝一切了，还会在意这些么？还会在意其他的么？”

“佛陀为世人供奉，佛法同样如此。”

无心只得如此回答，毕竟按照楚宁的思路，就是对的。

论道，就是得把对方论输了那才叫论道。

不然，自身有问题，他断然无法真正走入佛道之内，也无法进入自身的道之内。

这才是无心一直留下的原因，可千年以来没什么人有资格在他的面前论道，儒家圣人不行，道门圣人不行，唯有这个能让他感觉到一些变化的青年。

然而楚宁又是问道：“你们佛门说，僧人不在寺庙在，寺庙不在佛祖在，佛祖不在佛法在，佛法既在，那就并非真正空空之境，