第30章 儒蚀汉城·儒医验尸（2 / 3）

碎。

穆之试图与负责此案的州府特派官员（一位同样满口之乎者也的学究型官员）据理力争，指出断简关联、死亡时机巧合等疑点。

然而，对方的态度比赵知府更加圆滑而倨傲：“孤大人，宋儒医乃当世杏林泰斗，儒学大家。其验尸报告，引经据典，条分缕析，无懈可击。您所言竹简之事，虚无缥缈，焉知不是有人故意构陷？至于时机…唉，天有不测风云，人有旦夕祸福，岂能以巧合论罪？” 对方用华丽的辞藻和“程序正义”（宋怀仁的权威结论）将穆之的质疑一一挡回，言语间充满了对穆之“年轻气盛”、“不谙世事”、“有辱斯文”的隐晦指责。穆之深切感受到，在汉城这个被张氏“文治”笼罩的地方，文辞的犀利、地位的尊崇、以及“道理”的阐释权，本身就是一种强大的武器，足以颠倒黑白，让质疑者陷入“无理”和“失礼”的境地。

阿月并未出现在验尸现场。她的任务，是盯紧宋怀仁。

在宋怀仁结束验尸、离开刘府后，阿月如同无形的影子，远远缀在其后。宋怀仁先是回到自己在城中的医馆“仁心堂”，闭门谢客。然而，深夜时分，一辆没有任何标识的青布小轿悄无声息地来到了医馆后门。阿月清晰地看到，换下儒衫、穿着常服的宋怀仁，迅速登上了小轿。

小轿并未回宋宅，而是七拐八绕，最终消失在夜色中——方向直指张府后巷一处不起眼的角门！阿月无法靠近张府核心区域（有高手气息警戒），但足以确认：这位德高望重的“儒医”，在出具了那份“完美”报告后，第一时间就秘密会见了张府的核心人物！

轩辕一刀全程靠在灵堂外的廊柱上喝酒，浑浊的眼睛看着宋怀仁表演，看着慕婉儿受挫，看着穆之被文辞围攻。他什么都没说，只是灌酒的频率快了些，最终长长地、带着无尽嘲讽意味地叹了口气：“啧…好一把杀人不沾血的软刀子。这‘文’火慢炖的功夫，比老子当年砍人可费劲多了。” 他看透了这“文乱法”的本质，却感到一种面对无形之墙的烦闷。

东野轩紧握着青霜刀柄，指节发白。他习惯了用刀锋说话，用力量解决问题。然而此刻，面对宋怀仁引经据典的“道理”，面对州府官员滴水不漏的推诿，他空有一身武力，却感到前所未有的**无力**。他能斩断钢铁，却斩不断这由“文墨”和“地位”编织的、看似柔软却坚韧无比的罗网。

文乱法，铸就完美之恶！

宋怀仁的验尸报告，成为一份滴水不漏的“铁证”：

完美的解释： 所有疑点都被权威的医学理论和儒学修养“合理”消解。香料是安神香，抓痕是病发征兆，死亡是宿疾复发。整个结论逻辑自洽，符合“常识”和“礼法”。

破坏证据链：这份报告彻底切断了慕婉儿发现的香料、挣扎痕迹与谋杀案的关联。刘学政之死被牢牢钉死在“意外疾病”的结论上。断简虽然指向他，但失去了尸体疑点的支撑，其作为谋杀证据的效力大打折扣，更容易被解释为“构陷”或“巧合”。

质疑的成本：宋怀仁的声望和报告本身的“完美性”，使得任何进一步的质疑都变得异常困难。穆之团队若再坚持，不仅要面对张氏的反扑，更要承受来自整个士林舆论（被张氏操控）的“不敬逝者”、“诽谤大儒”、“扰乱纲常”的巨大压力。质疑权威，需要付出难以想象的、远超武力对抗的代价。

“文”的力量： 这一章淋漓尽致地展现了“儒以文乱法”的恐怖——顶尖的学识、崇高的声望、对“道理”的垄断性阐释权，可以被用来制造天衣无缝的谎言，构建无懈可击的不在场证明和死亡报告。它比赤裸裸的暴力更隐蔽、更“合法”、更能杀人于无形，也能让追求真相者陷入孤立无援的绝境。

穆之看着手中