第九十六章.详谈（3 / 4）

写不顺耳的还是矫正了一下。

一听李震不让他们自称奴才，所有的人顿时慌张得一起跪了下来。查尔泰更是惶恐的叫道“主人，奴才们哪里做的不对，请主人责罚！”

这一场面顿时令李震大感惊讶“你们，没有哪里做的不对！”

“那主人为什么不要奴才们了？”查尔泰这个时候神情才稍微平静一些。

“我没有不要你们呀？”李震奇怪的问。

“没有不要奴才们，那为什么不让奴才们自称奴才呢？”查尔泰非常绕口的说了一堆李震莫名其妙的话。

“不让你们自称奴才就是不要你们了吗？我可没那个意思。”李震更加疑『惑』了。

知道李震并不是不要自己等人，查尔泰才放松了下来，然后开始向李震述说了这个奴才的意思。

“奴才”一词，虽含鄙意，却在清朝典章制度上有着一个特殊的位置。满洲人入关前，大体处于奴隶制向封建制过渡的社会，虽然占据了中原，但奴隶制的胎记并未完全退去，满洲人内部仍保持着很浓厚的奴隶制习气。

清朝规定，给皇帝上奏章，如果是满臣，便要自称“奴才”；如果是汉臣，则要自称“臣”。汉臣如果自称为“奴才”就算是“冒称”。

“奴才”一称，从表面看，似不如“臣”字体面、尊严，实则“奴才”要比“臣”金贵得多。“奴才”，实际是一种满洲人主奴之间的“自家称呼”，非“自家人”的汉人是没有资格这样称呼的。

俗谚云：“打是疼，骂是爱”，清朝皇帝让满臣自称“奴才”，实际是骂中之“爱”；反之，不让汉人称“奴才”，则是因为缺少这份“爱”。而一旦不让对方自称奴才，也就相当于要将其驱逐出门了，所以查尔泰才如此的惊慌。

知道原由，李震暗自苦笑起来，他早知道一些古人的规矩多，但是没想到居然会多到这种程度，一个称呼都有这么多讲究。

“既然这样，你们爱怎么称就怎么称吧！”李震无奈的摇了摇头。

一百零六人这才如释重负的松了口气，然后按照李震的吩咐，只查尔泰和多昆留了下来，其他人则都到旁边吃饭去了。

“你们这席子编得还真不