0351 宇文融饮鸩止渴（2 / 6）

，日前议事，又有进策要继续推进括户，大税僧道。”

    张岱一听这话，也意识到宇文融眼下是真的慌了，居然将主意打到了宗教界里。不是说这个主意不对，而是时机不对。

    各朝针对方外宗教界的管理，历来都是敏感且麻烦，如今的大唐更是以道教为其国教，而佛教也在武周一朝的大力推动下发展的根深蒂固。

    一个个佛寺道观看起来姿态悠然、方外出尘，但扒开表面，内里都是各种复杂的利益纠葛。

    不说天下诸州，单单两京凡是稍有名气的寺观，就存在着众多的不税之丁和不税之田，说不定就是京中哪家权贵家的二大爷。

    你要敢去彻查，他们立即就会撒泼打滚说这寺庙是为祖宗十八代祈福所建，你过来查就是要扒我祖坟！

    很多关陇老钱家大业大，他们的家业很大一部分就是以这种形式存在着的，跟后世很多慈善基金的运作模式差不多。

    这些寺观不只能够帮助他们保全宅田奴婢，还面向社会扩大影响，接纳各类供养人的布施供养。各种善男信女的各种愿望祈求，都会由这些寺观背后的金主们负责实现并体验。

    宇文融也是有了一定的路径依赖，他现在想要稳住局面，就得体现出他对大唐财政的贡献大。

    而他立身之本、同时成效最大的政策就是括田括户，想要在短期之内便获得巨大的效果，还是得从这方面下手，而僧道寺观就是如今显而易见最大的一块肥肉。

    但这么做显然是饮鸩止渴，稍有不慎就有可能将自己卷进巨大的纠纷矛盾之中。依张岱来看，宇文融在此时节选择这样一个方式实在不算明智，他如果想要获得长效的政绩，还是应当继续深入