第107章 女娇出手（5 / 7）

p;   禹王闻言，深以为然，面露忧色：“夫人所言极是。那依你之见，当如何是好？”

    女娇略作思忖，便传下了两样东西。

    并非什么光华万丈的神器，却承载着远比寻常法宝更为沉重的分量。

    须知，早在三皇时期涂山氏便是东夷之地最为强大的氏族之一，枝繁叶茂，底蕴深不可测。

    当年尚未成就圣皇伟业的毛头小子‘禹’，为了真正掌控东夷广袤的大地与其中的能人异士，其所行的联姻在某种程度上几乎可算是“半个入赘”，这才得以借重涂山氏的威望与力量。

    由此便可想而知，这些自上古传承下来的氏族是何等强势。其手中所握有的古老知识，又是何等的庞杂与惊人。

    这次女娇给出的，便是一摞以古老兽皮或灵木简牍承载的保命方案，以及一枚看似古朴却蕴含着特殊气息与权限的青丘凭证。

    那摞方案中所记载的，并非如今盛行于世的仙道妙法、佛门神通，亦非精研人神鬼妖之别的玄奥理论。

    而是巫道。

    女娇所生活的那个时代，巫文化仍是这片大地上主流的声音。

    先民们敬畏天地，沟通鬼神，所求无非生存与繁衍。

    巫，便是那个时代最原始也最直接的力量体现。

    什么召唤自然灵体、什么沟通祖灵、什么以身化熊开山裂石、什么祈祷后化为坚石抵御洪流……

    种种在今日看来光怪陆离、近乎本能神通的现