第二章 为何不以大唐为公元纪年？（3 / 4）

年任君士坦丁堡大主教，提倡耶稣兼有人神二性的新，他与主张耶稣一性论的埃及亚历山大里亚大主教展开辩论，结果聂斯脱留斯被罢免大主教职务，公元435年被宣称为异端，驱逐出境，聂斯脱留斯和他的信徒流亡波斯，在波斯建立总教会，向西亚和中亚地区传播教义，翻译希腊科学，哲学着作，在中亚，基督教早在公元411415年成立了赫拉特大主教区，在公元503520年成立了撒马尔罕大主教区，这些教区都曾兼管中国教区的传教。景教东传先是通过突厥人传入中国内地，公元5、6世纪之际，景教已在洛阳正式传教。”

    忽然发现众女就黛丽雅还有疑问，不禁愕然，拍了拍自己的脑袋，“差忘记告诉你了，这公元啊，是西汉平帝元年为准则，之前叫做公元前，这个啊，我已经跟她们讲过了，也是那传中耶稣基督的生年为公历元年”

    武媚娘微微皱眉，“殿下也他崇拜西方了吧，我大唐乃是目前世上最强盛的帝国，岂可因他国而议，且，您认为贞观一朝如何，或者，为何不已大唐建立之初为公元呢？”

    李泰立时觉得无比惭愧，“媚娘此话正理啊，是我做作了，等今趟回长安之后，我一定像陛下提出，将我华夏，哦，不，应该将整个世间所有的帝国历都按照如此才对，哈哈”

    黛丽雅却又有了疑问，“那么，殿下，曾被我波斯萨普尔一世放逐，并且被万王之王巴拉姆一世处死了摩尼的摩尼教，您是否也要支持呢？”这位波斯公主毕竟是信奉国教祆教的，对其他被波斯不认同的宗教都不会喜欢。而综观历史和全世界，也仅有最为文化开元状的大唐，才会吸收并赞同那么多外教在国内传播。

    李泰不可置否头，“但凡是来自丝绸之路的宗教，我大唐自然一概不拒，不过，其发展毕竟经大唐同意与控制，否则，就没有存在于大唐的必要”眼中厉芒一闪，意思十分明确，他李泰能帮助其发展，也能将其灭亡。而历史上，会昌，即武宗灭佛之际，外教也遭到毁灭行打击，虽然他们总有办法，但却不会太兴盛，而同样外来，