半个月前初见十二金钗时的想法，稍稍沉吟后，说：“晚辈开辟真气武道，可设十二真气法脉，广邀道侣，聚众修行。”

    “真气法脉传开，便有诸多真武者修炼此法，进而提供信力。”

    “我欲将「圣德教化经」一分十二，化作十二块令牌，可称武德令；并以武德令取代源武者，充作真气观想法门之源泉。”

    “如此，十二武德令，即可借十二真气法脉相应真气与信力，加以祭炼。”

    “此外，若能使十二武德令具备变化之效，可在各自源武者手中变化刀剑等武器，可称妙极。”

    “最后，参考晚辈今日同行道友身上的十二金钗，十二武德令气机勾连，如能用来布阵，更是大善。”

    “当然，具体能如何重炼，还是由前辈来定夺。”

    按照南奕对重炼道器期望值的优先度，首先，是将「圣德教化经」一分十二，从一本有着诸多书页的书籍，变成十二块令牌。

    如此拆分后，每块令牌便相当于威能微弱的气运道器子件。

    随着时间推移，借助诸多真武者的观想修炼来加以祭炼，可使单块令牌的神效与威能不断变强。

    这种特性，属于气运道器共有的特性，便如十二金钗是靠着脉楼侍女的修行来加以祭炼。

    只要真气武道不断成长，终有一日，单块武德令拿出来，都不输于一般道器。

    其次，为武德令增添变化之效，则是想让武德令变化倚天剑、屠龙刀等神兵利器，再取代源武者，作为真武者修炼真气的观想之物。

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