第183章 张三丰：兆廷，贫道传你太极剑！（1 / 4）

第183章 张三丰：兆廷，贫道传你太极剑！

武当山，道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山。

洞天福地众多，内有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台。

武当原本以修道为主，随着张三丰在此开宗立派，武道日益兴盛。

武当派并非传统意义的宗门，更类似于教派联盟，共有九大分观。

除了主脉紫霄宫，还有玉虚宫、真武观、白云观、南岩宫、太和观、遇真宫、复真观、琼台观八座分观。

不同分观继承的道统不同。

有的信奉全真龙门派，有的喜欢修身养性，有的喜欢炼丹，有的并不禁止婚丧嫁娶，有的禁止门人成亲。

张三丰对此有什么看法

当然是……大力支持！

在张三丰看来，道统传承本就该多多益善，想让武当七侠各传道统，只要道统足够多，就不用担心覆灭。

哪怕中途出现灾难，武当某些道统被强敌灭杀，只要有一脉存留，武当派就能传下去，一直流传到后世。

在这方面，谁做的最好

当然是……张松溪！

少林武当并称中原武林双璧，一个是擎天白玉柱，一个是架海紫金梁，但在底蕴方面，武当远不如少林。

武当派创立时间太短，有今时今日的威望，主要依赖张三丰，如果张三丰破碎虚空，谁能撑起武当传承

门派底蕴并非短时间能补足。

最佳办法就是广撒网、多收徒，不要把鸡蛋放在同一个篮子里面。

事实上，少林也是这般做法。

除了嵩山少林之外，还有莆田少林和西域少林，各有不同的传承。

少林内部各大分院，各自继承不同的理念，有的负责注释经书，有的参研禅武合一，有的记录微言法语。

没有绝对完美的宗派。

只能不断试错、改正、完善。

比如武当山下的解剑石。

外人带着兵刃上武当，需要在解剑石放下兵刃，表示没有敌意，但兵刃的概念太宽泛，决不能呆滞死板。

守山弟子是张松溪的徒弟，最是机智灵活，只要不把兵刃露出来，就当做没看到，比如李兆廷的紫薇软剑，软剑环在腰间，暂时充当“腰带”。

解剑石不是“解腰带石”。

没必要让人把腰带解下来。

再者说了，对李兆廷而言，折扇和玉箫都是武器，难道全都放下

只要不是公开扛着刀枪剑戟，背着斧钺钩叉，守山弟子从来不管。

说白了是“原则”和“执行”。

原则上不允许，但如果没看到，那就不用讲原则，脑子正常的人，不会怼着守山弟子的脑袋让人家破例。

那些端着摄像机，开着直播，非要对方给他“行个方便”，用这种事炒作流量的，非蠢即坏，又蠢又坏。

到了武当，张翠山彻底放下戒备，迫不及待去拜会张三丰，张三丰最近偶有感悟，在后山闭关参悟绝学。

李兆廷、冯素贞、程淮秀等人自是不会错过良机，一同去往后山。

……

刚刚踏入后山，扑面而来的感觉既不是陆地神仙的恐怖威压，也不是太极阴阳意境，而是天人合一的和谐，后山每处角落，都显露着潇洒快意。

郁闷、愤怒、哀伤、忧思、煞气、杀意、贪婪、嫉妒等负面情绪，被春风化雨的气机在无声无息间化去。

如春风拂面，似暖阳普照，又有游子归乡、近乡情怯的激动，张翠山