第178章 纵囚归狱日期到了！（2 / 4）

致的圆，再修边缘，最后磨两面的光滑度。”

萧然顿了顿，看向李恪，“等磨出第一块镜片，咱们先对着远处的板栗山试试，说不定能看清山上的树影，慢慢来总能成。”

李恪点点头，眼里的期待更甚，转身就跟秦怀道说：“那咱们下午就去找木匠，先把架子的料备齐！”

几个村里的青年也凑过来，七嘴八舌地问“镜片要磨多大”“磨好真能看见远地方吗”。

作坊里的热气混着热闹的话音，连炉子里柴火的“噼啪”声都显得格外有劲儿。

透亮的玻璃器皿摆着，千里眼的盼头在心里，这日子倒比秋收时还多了几分盼头。

李恪还是忍不住把萧然拉到另一边，“大郎不会有事吧！”

“没事！”正常来说是没事，现在改变的事情太多萧然确实也拿不准。

历史上的纵囚归狱，其他人全部回去了，李世民一高兴，全部赦免。

可现在萧然的出现改变了很多问题。

萧然也怕自己的原因，让这些人没有被赦免。

诸多超越时代的改变，难免会忧虑“蝴蝶效应”打乱历史轨迹。

但从贞观七年的政治逻辑、李世民的治国理念以及他所带来改变的“领域属性”来看。

这种担心更多是源于对“历史不确定性”的敬畏，而非必然会发生的风险。

萧然带来的所有变化，本质上都属于“民生改善与技术补充”，并未动摇贞观年间的政治根基与李世民的决策逻辑。

而纵囚归狱的核心恰恰是李世民的“政治理念”，两者领域不同，冲突性极低。

囚犯归狱的关键是对李世民“赦免承诺”的信任，以及对“失信后果”的考量，与“能否吃到糖炒栗子”无关。

反而民生改善会让囚犯更认可贞观朝廷，更愿意遵守与朝廷的约定。

李世民纵囚的核心是“彰显仁政”，而粮食充足、百姓安居乐业，恰恰是他推行“仁政”的底气。

只会让他更坚定“君民互信”的决策，而非因作物改变而推翻承诺。

印刷术的价值在于加速文化传播，近亲结婚理论是优化社会伦理，两者均属于“长期社会改良”范畴，与短期的“司法决策”无直接关联。

李世民不会因能更快印书，就改变对囚犯的赦免承诺。

也不会因近亲结婚的观念，就忽视“君信”的重要性。

这些改变不触及司法体系，更不影响囚犯对“归狱即可能赦免”的预期。

从实际影响来看，萧然带来的改变均与纵囚归狱的核心逻辑相契合，甚至起到“正向辅助”作用，并未触及可能颠覆历史结果的“核心变量”。

因此，纵囚归狱“全部归狱、获得赦免”的结果，大概率仍会按历史惯性发生。

萧然拍了拍李恪的肩膀，“大郎现在的烧琉璃技术，也是一绝，这一点我相信世伯是知道的。”

张大郎在烧玻璃领域也算是泰山北斗级别的人物。

也就李恪，程处默和秦怀道能和张大郎比。

这种大才，李世民得掂量一下。

这也算是萧然给张大郎上的保险。

哪怕其他囚徒，没有按期回去，或者说跑了，张大郎也有可能被特殊对待。

琉璃是奢侈品，萧然赚的盆满钵满。

这些钱李世民可能不在意，但是萧然之前说了好琉璃能造望远镜。

望远镜对这个时代打仗来说意味着什么，李世民是知道的。

不考虑琉璃奢侈品这个属性，看在望远镜的份上，李世民也得特殊对待张大郎。

回到院子里面，萧然看到张大郎在发呆，走过去说道：“没事的，相信我。”

张大郎笑了笑，“我信小郎君！”

萧然对张二