第250章（3 / 3）

，作者某种程度上来说是观测者或者记录者，而且相当数量的观测者并非是观测到后记录，而是巧合的记录下之后，被人认为是观测到。

在混乱无比充斥着无数可能的【多元宇宙】里面，无数的平行世界中有着无数个不同经历的人，而在无数个平行世界中的人，或许就刚刚好对应上了某个人的某一段幻想。

就像是一只猴子敲键盘敲出了莎士比亚的戏剧一样，不论概率多么微不足道，只要存在可能，在样本拓展到无限之后，就会化作真实不虚的案例。

每一个人所携带的信息，只是一点微不足道的烛火，但是只要有可能，就会在因缘际会的情况下，照亮某个时空之中的一个脑洞，而后产生一段或完整，或残缺的故事。

当然，一本书能够记录的只会是一段故事，而不会是一个真正完整的人。

并且这故事，还是一段经过【观测】，又经由自身的文字功底或者绘画水平进行二次转述，进行一定的艺术加工之后的成品。

三者相当于“真实的三国历史”“三国志”“三国演义”的区别。

试图证明潘金莲和武大郎是恩爱夫妻，貂蝉查无此人，空城计是假的，孙悟空有没有打过玉帝等等东西的人，某些时候相当于没事找事。

《水浒传》里的“角色”与所谓的“原型”是两个存在，或许有关系，但是并不是一个存在，《三国演义》的“剧情”与“史实”并不相符也很正常，《西游记》的“原文”与“电视版”是两回事，而后者是想到一部分人的童年。

争论虚幻的角色谁是“正统”，就跟比较哪一个“黄蓉”或者“白娘子”，“小龙女”最像一样，基本上是无法说服他人的。因为“像”是跟内心的想象对比，而人与人的悲欢并不相同。

“这个世界这么危险吗”