第一百零四章 论民族融合（2 / 3）

为了备战，增大北疆士兵中骑兵的比例。比如百胜省，以前两个混成旅，步兵一万，骑兵五千，改成骑兵一万，步兵五千。政王爷当然听从了这个建议。何伯爵提议用矿石换盔甲之后，东土已经落实下来，买了几百匹。南岭太远，可能还要几天才能到。本来何伯爵还想扩大交易量的，害怕对方发展太快，自己准备不及，今后战争爆发自己要吃大亏，也就忍了。几算几算，还有近万匹。养马是很烦人的事情，要地方，那些草料也是一个很大的数字，占据很宽的地方。以前是王勇的部队分出一些专门养马，养得士兵心里慌。

蒙匈人长于放牧赶马驾车，当然就得充分利用起来。

每个府何伯爵对所有宣誓效忠于他的蒙匈人进行了简单的培训，告诉他们要遵守大华的律法，一切行动必须听从吩咐，也要抽时间学习识字读书，还要养成经常洗澡的习惯。然后分出一部分去放牧，反正大连山外三十里草原还是大华的地界，就是进入蒙匈放牧也没有人会说什么。一部分人开运输队，可以承接北疆所有大路的旅客运输，以及任何商人雇佣运输货物。何伯爵派人在北疆每个府县都设置了运输队，何惜生还把初步的物流知识传授给相关的负责人，流动管理，驯养信鸽，传递商情，很快就垄断了北疆的马车运输。运输队还顺便收购捎带药材、火药原料等货物，适时转运到关外府。最初蒙匈人路线不熟，还得其他人陪同带路。后来渐渐熟悉了，就只有负责经济、消息的人才是大华人，其他的都是蒙匈人。就这样，何伯爵解决了所有的马匹。分出了两部分人，还不到一千人，剩下的人根据自愿，或挖矿，或参加做工，学习各种技术。与蒙匈人接触的其他人先还比较畏惧蒙匈人，逐渐发现，蒙匈人其实很好相处，特别豪爽，也就慢慢放了心，同蒙匈人和睦相处起来。

张志祥提议要何伯爵出马的钱，政王爷说，如果何伯爵不解决那么多马，那些马谁去管理？何伯爵安排人放牧，把士兵解脱出来，安心训练，这就是好事。而且何伯爵的运输队也要纳税，放牧的马无论谁来买，钱都是官府的。也就是说，何伯爵帮着放牧，免费租用一部分。要是何伯爵不管，官府不但没有进项，还得出一部分。

何伯爵大量使用蒙匈人，接收蒙匈世子入学，还是掀起了一阵风浪。北疆有儒生进言：非我族类，其心必异。走在街头，看见蒙匈人，就想起当年蒙匈人烧杀劫掠，心头就惴惴不安，要求完全驱逐蒙匈人。也有御史上奏章，请求皇上将何伯爵治罪。皇上思虑再三，将奏章副本转给政王爷，政王爷又将副本转给何伯爵。为此，何伯爵亲自写了一篇文章，传发各地。

文章写道，大华是一个友善的民族，是一个宽容的民族，是一个兼容并蓄的民族。古时，这片土地上生活着很多小民族，小国家。其中也发生了许多战争，甚至有的民族消亡，然而，最后都统一到一起，形成数万里疆域的大国。而且历朝历代的疆域也不完全一样。几经演变，才有了今日的大华。为什么这些人都能平等和谐相处，蒙匈就不能呢？每个人有每个人的长处，因此才有了各行各业，才有了众生百态。同样，每个民族都有每个民族的长处，只有互相尊重，和谐相处，人类才能进步，才能发展。不拘寸土，方能成就高山；不拘细流，方能成就江河湖海。菜刀能杀人，但我们不能丢弃菜刀不用。狗会咬人，但我们不能就不养狗。各种物品，本身没有对错，对错在于使用它们的人。菜刀等各种工具，本身没有对错，对错在于其使用的人。各种豢养的动物，本身没有对错，对错在于其豢养的人。同样的道理，普通蒙匈人本身没有对错，对错在于指挥他们的人。一个人，总是对外人产生畏惧之心，这是其本人无能的表现。一个国家总是害怕外国家，一个民族总是害怕外民族，也是这个国家、民族无能的表现。一个人以霸道威震天下，能使人畏