第二八三章 沙迦的又一封信（3 / 4）

同一般的意义。

    从这个方面来说，这篇东西的怜值，要远远超过前面那两个东西。

    仍然是和之前一样，沙迦事无巨细地述说了事情的整个经过，接着也是同样地将《棋经十三篇》一字不易地述呈于纸上。

    接下来，就是他的完整的思考和感受了，这一点，正是需要老师着重证验的东西。因为小友之事，他将长时不能待在老师身边，目前以及很长时间的今后，也只能以这样的方式，闻聆老师的教导了。

    沙迦是以其中的“围棋九品”为中心展开他的理解的：

    小友言围棋之品格有九，分别为守拙、若愚、斗力、小巧、用智、通幽、具体、坐照、入神，因其言甚简，故其奥甚深，弟子今且妄解之，请老师训正。

    守拙者，实为法师修炼之入门也。

    弟子窃思当年得恩入老师门下，一切皆新，时时怀有惶恐之心也。非是惶恐老师苛责，而是惶恐以弟子之劣质，竟蒙老师宽眼以待，若弟子学无所能，复当何处？

    是以弟子亦步亦趋于老师之教，从不敢自度分毫。老师曾微责弟子心无定见，弟子实非无定见，而是不敢以卑意有挠老师之教也。

    正是有此守拙，弟子方能以微薄之资，于修炼进境，屡得老师之赞。今日思之，实感慨良多。

    此时此夜，书到此处，弟子惟愿复为老师身边一童者，为老师扫尘添水。他年得暇，尚祈老师遂弟子此一心愿也。

    守拙之后，便是若愚。

    弟子思之，当大抵是弟子晋入七级以至于九级之间也。

    六级之前，尚无多可言。突破六级，晋入七级之后，弟子身边赞誉之声骤然而来，虽然大兄及老师为弟子拒扫之，然则弟子心中，实亦有变化。

    此际思来，当时种种，当是惊有之，喜有之，得意有之，激奋有之，浮躁亦有之。

    然则处其况中，又何得意之有？

    弟子幸得大兄及老师多番提点，时时提点，方将此杂乱之心路度过。若不堪过此段，纵后来得遇小友，准法亦是无期也，更不论今日。

    无有定静之心，何能容登法之奥？“若愚”一法，实是大妙，妙到无以言之。惟此法实是过来后才能堪之，当其时也小愿伏心若愚者，举世能有几人？

    书至此处，弟子惟一叹而已。,

    幸遇大兄，幸遇老师，幸遇小友。种种因由，方能使弟子此时此日，得成此身，得成此意。

    斗力者，前番得老师安排，临波城处，弟子已有之。

    守拙者r终是起步。若愚者，终是蛰伏。斗力者，方是跃升台上乎？

    老师前时有言“何谓法师？以无素为法，以己心为师。沙迦，你虽已是中法，但距离一个真正的法师，你还有