传唱千年的璀璨血光 第3762章民弃其上，不亡何待（6 / 7）

sp; 他们之中，有人磨磨蹭蹭，不甘不愿，甚至有人暗中藏匿粮食。

    这一些不情愿与怨言的土壤，恰恰成了曹军细作内应滋生的温床……

    较量，不仅是在阳光下，也在黑暗之中，也不仅是有前方的浴血，也有后方的龌龊。

    ……

    ……

    荀攸将急报放下，复又转向斐蓁，缓声道：『公子观此河洛棋局，可知其中关窍否？』

    斐蓁沉吟片刻，拱手道：『学生愚钝，略有所得。曹孟德之举，似白起长平坑卒，其法酷烈，其势汹汹，然其心不固，其民不附。』

    荀攸微微颔首，眼中露出赞许之色：『公子能见于此，善矣。然犹未窥其全豹。《孙子》云：「道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。」曹孟德以力取，以诈谋，然其「道」在破不在立，在毁不在成。河洛之民，昔为山东子民，今为我治下百姓，其心向背，岂在朝夕？』

    荀攸微微抬头，望向东方，仿佛穿透重重屋宇，见河洛烽烟，『昔齐桓公伐楚，责以「包茅不入」，真为包茅乎？乃责其不尊王攘夷之「道」也。今曹孟德毁田屠民，虽得一时之利，然失天下之望。我军护田保民，虽失一时之机，然得百姓之心。此「道」之得失，岂在疆场一城一地之进退耶？』

    斐蓁若有所悟，说道：『先生之意，可是言曹孟德虽得伊阙之险，然失河洛之心。我军虽失关隘之固，然得民力之助？』

    『然也。』荀攸抚掌，『《孟子》曰：「得道者多助，失道者寡助。」寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。曹孟德以山东之兵，伐河洛之民，其行不义，其军虽众，其势实孤。子敬、伯侯、汉升等，虽以寡击众，然因其保民护稼，顺应天道人心，故能屡挫敌锋。此非独将士用命，实乃「道」之所在也。』

    荀攸顿了顿，又是说道：『公子且思，黄汉升年逾花甲，犹能驰骋沙场，斩将夺旗；杜伯侯一介文士，亦能设伏破敌；从校尉本弘农旧族，今为我效死力。此皆为何？此「道」一立，则三军同心，上下同欲，岂曹孟德徒以利诱之兵所能敌？』

    斐蓁眼中光华闪动，显然深受触动：『学生明白了。昔秦皇扫六合，虎视何雄哉，然徭役无度，刑峻法苛，终至二世而亡。高祖入关中，约法三章，除秦苛政，遂得民心而定天下。今曹孟德之举，类暴秦而不自知；父亲大人之政，近高祖而尤过之。学生此前只观其战阵交锋，未思其背后道义人心，实乃浅见。』

    荀攸欣然笑道：『公子能由此悟及古今兴替之道，善莫大焉。《老子》云：「以正治国，以奇用兵。」治国需「正」，需立「道」，需明「德」；用兵可「奇」，可设「谋」，可施「计」。然兵者，终为延伸国政之器。此番河洛之争，看似刀兵之争，实为治国之「道」有别也。曹孟德欲以霸道毁我根基，而主公以王道护民生业，高下优劣，已现端倪。』

    荀攸最后肃然道：『故为政者，不可不察「道」之根本。