传唱千年的璀璨血光 第2524章番文的私货（7 / 11）

，便可『不出户，知天下；不窥牖，知天道』了，是最为神秘的唯心派。

    至于那位分不清自己是蝴蝶还是庄周的庄周，直接陷入了怀疑论、不可知论，完全否定客观姓，可谓是最彻底的唯心……

    百家有唯物么？

    也有的。

    墨子，荀子。

    但很遗憾的是，墨子就不用说了，他是被打压的太重，而荀子的理论又和董仲舒的『天人感应』相违背……

    『天行有常，不为尧存，不为桀亡。』

    光这么一句话，荀子就站得高了，他提出了『制天命而用之』的光辉思想，认为与其把天道看得非常伟大而仰慕它，倒不如将其当作一种物来畜养它，控制它。与其顺从自然而颂扬自然，为何不掌握和控制自然的变化规律来利用它？

    如其仰望天时坐等它的恩赐，怎不因时制宜，使天时为自己服务，强大自身，战胜自然呢？

    『天子』一看，这还了得？

    正是因为如此，所以荀子的地位在封建王朝之中一直不是很高，同时其言论也是被篡改和修正，使之符合于封建王朝的统治需要。

    敬畏天道，但不能盲目恐惧，自强不息，但不能盲目自大。

    这是斐潜觉得一个学者应该拥有的，而不是片面的强调唯心。

    在这种认识论的指导下，斐潜对于他所认知的历史，进行了反复的推敲与思考，斐潜他发现从西汉以来，华夏文明的进步速度便是放明显缓下来，尤其是科学的发展，甚至影响到了后