章节目录 第二零七章 仓公淳于（2 / 4）

而且阴阳学说和五行学说对于医学的理论上的补充也起了很大的作用，许多汉代医师已经开始尝试用阴阳和五行来解释和为理论来进行治疗各种疾病。

    其实在汉代，有许多医师本身就是士族出身，因为种种的原因，没有走上仕途，而是将治病救人变成了自己的事业。

    所以，在汉代，士族在一定程度上对于整个社会还有一些正面的积极作用，并不是一味的只懂得摄取和剥削。

    斐潜带着黄忠走到洛阳城最大的一家医馆，这一家医馆是淳于氏开设的，已经是好几代的人了。

    据说开这家医馆的淳于氏，其祖上是大名鼎鼎的淳于意。淳于意，临淄人，因曾任齐太仓令，故而又称“仓公”。曾拜公孙光、公乘阳庆等名医为师，学习黄帝、扁鹊的脉术。精于望、闻、问、切四诊，尤以望诊和切脉著称于世。

    因为其人品格高尚，不愿做贵族奴仆，先后拒绝了越王、胶西王、济南王、吴王、齐王的征召，甘愿长期在民间行医。

    由于不事权贵，被富豪罗织罪名，诬陷入狱。

    淳于意的小女缇萦上书汉文帝，为父申诉不白之冤，愿以身赎父，文帝哀其心意感人，遂赦免了仓公。班固有诗赞曰：“百男何愦愦，不如一缇萦。”

    后来仓公淳于意死后，淳于氏就一直秉承着淳于意遗留下来的训斥，不是成为达官贵人的专属医师，而是更注重为普通的民间百姓看病治病，几代人一直坚持不懈，在洛阳有极好的口碑。

    斐潜带着黄忠，站在排队看病的一行人之后。

    这也是淳于氏的规矩，若不是急症，就必须按照先来后到的次序进行就诊，虽然这个规矩满足不了达官贵族高人一等的自我满足感，但是淳于氏一直以来都是这样奉