第69章 罪明一（1 / 3）

自众理论家泛谈中可得为一国:上飨五色（土，即敬天地），中称五行（方，即尊鬼神），下效五彩（服，即通人和）——可彰其秩。

（当然最重要的是前者，后两个与之对比完全算凑数的于舰长的这几个档里的五色土自然是当时他留与轩辕氏的，后人连改的念头都不会有，所以正朔真论起来有宋一朝是缺憾的，他也会挑明此事作逼迫，反正受迫一方就该北伐么。

而也因此才有明的必要，否则和另两个一样直接忽略了。

这一段有点打断贯联，但又不能不解释，便加了括号）

——斯如是乎?

——如是而已也。

孤惘四野，涕泗横流。

这是孔老二被他从泥沙里生生拔出来的反馈其实很正常。

概以人身，千年以降太过漫长，但对跨步幅度远远小于自己的预期这种事看个分明还是容易的，苏、亚、梭也干了。

做不到的事推与时间正自此而始么——教养贤众不正指望后人栽树告慰于己，结果千年后再看来

有世已矣，这等失望和反噬只不过由于太多人死的干净利落而没有爆出来罢了，原初却因“承平渐久”

而毫无例外地开始萌芽，只不过在其显像之前他俩就先自行落成，而在其绽放之前祂就抹掉了一切。

当然他也不止这样便罢手，肯定是狠狠地暴揍了孔老二几遭，谁让这厮该为一切负至少七成责任呢，即便当中过半都是后人强加的，反正这厮又身强体壮，打一打不碍事。

而尽管说了不只一次之于朱八八他是那么鄙薄因而懒得多开一档，但到底是前代，开还是得开，见还是得见

只不过一条条有名有姓蹬鼻子上脸的话都准备了大几千字，也绝不会惯着所谓的帝王心性和容忍，面刺时就事论事即便不以仙人身份登台他也可击溃一切，这简单得很许多人都做得到。

什么个东西，真不识好歹那地狱就是其人好去处，舰长手上什么都没有的时候就不以任凌横亘者为意，遑论现在什么都有了呢。

另外，既然真正的档是绍宋，时间线即以那条为基准，如果走那边走到1389（北都司三卫），那他完全可以提前几百年在保加利亚的海滨带着自己的女孩们（这时候还是老实招呼自家孩子方便，野蛮人终归是野蛮人，中世纪的欧洲贵族过得可远不如汴杭的守门兵丁，别说钦察草原西疆交接的部落人甚至野蛮人，上哪去找高素质的热浪女孩们?）过上悠闲的度假生活，领先20、21世纪的骚包们（如昂热、哈洛特、芬狗）几百年，且还能驱动土着大公反向西一遍遍征伐中西欧诸王公，玩真人版骑马与砍杀都行。

但这边却是靖康后他依然如司马南渡时仅露个脸宣称仙人有别的傲慢与冷漠，甚至一致地显露身形坐看形势倾倒，任由绝望者攻讦谩骂，甚至对后者的煌煌天雷都没有，至多召来小白高神游飞了一圈，如同个活死人、人间“清醒”

客。

然也就这样了。

局势一定，司马家不照样继续供着，年年随国享祭?后面的几朝亦不外如是，连个屁都不敢放一个，因为淝水之战他又带着翔龙与云气在高空观战了，欣赏着最大的营啸和一边倒的滑稽战争。

“国人不信闲神”

，这是因为潜意思就公共地觉着没有神明么，“神”

只供寄托之用——但如前述“炮打龙王”

之论，他现在这样实际存在的模存在只要涿鹿那儿横亘十数里深百米（当时没这么大，轩辕离世后改的）的巨坑一日不曾填平那便一日威罩寒胆，除了寻死者没谁敢表现出来不信

“畏威而不怀德”

嘛。

是而恐惧能独立于贪婪无知占了三环外几乎全部的地盘，那可不是在给自己和它贴金，而是纯粹基于人本身