第58章 利益之网（3 / 3）
批判《庄子?天地》中 “用力甚寡而见功多” 的反效率观，强调智力对体力的超越性。
1.“幼而敏学” 对应《三字经》“为人子，方少时，亲师友，习礼仪” 的启蒙教育观；
2.“洞明事理” 化用《周易?繫辞》“穷理尽性，以至於命” 的哲学追求；
3.“得援资源” 则契合《荀子?劝学》“君子生非异也，善假於物也” 的借力思维。）
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1.“幼而敏学” 对应《三字经》“为人子，方少时，亲师友，习礼仪” 的启蒙教育观；
2.“洞明事理” 化用《周易?繫辞》“穷理尽性，以至於命” 的哲学追求；
3.“得援资源” 则契合《荀子?劝学》“君子生非异也，善假於物也” 的借力思维。）
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