第440章 冯老爷心善，见不得迷惘人（2 / 2）

少林寺一路北上的争执没有区别。

无根生认为他那老懂哥一套才是正确的，所有人都走上那个去，那就是对了，那就是成功了，功行圆满，再无疏漏。

贺松龄认为他是放屁。

无根生不愧是个邪教头子，他放屁的程度比张之维可深的多了。

张之维主张的是沿循着一条已经被证明为“成功”的道路走下去，最终修到终点，这顶多算是有些谨小慎微、循规蹈矩。甭看老张一副不讲规矩也不讲武德的样子，但那只是他赞同求道路上的表现形式可以有区别，道途他可不认为能偏。

无根生则更加混乱一些，他认为人要知道自己要干什么事，并且循着路一定要去实现这个事，无论付出什么代价，哪怕像吴曼和梁挺一样，倒在实现这件事的路上。用比较高雅的话来说，那就是“人要有使命感”。

他会慷慨地帮助所有全性求到他头上的人，来找到这个“要干的事”，并且对李慕玄之流这种比较愚笨的人，指点出“怎么实现这件事”。

在这其中，他以一个超脱者的身份，高高在上地指点着这些人“脱离苦海”，他认为自己的价值也得到了实现，这就是他的“使命”。所以他不光会干这种事，也乐于去干这种事。

冯老爷心善，看不得迷惘人儿。

当然，得是差不多找得到的，有“渡”的价值的，最好就是从他的“第三类人”渡到“第四类人”的彼岸，那些“第一类人”，冯老爷是不屑去渡的，第二类人的李慕玄，冯老爷渡了一次，差点死那，回头就性侵大便了。

总而言之，听起来无根生干的事情是很高尚很伟大的事情，帮助人找到使命感，并去实现它。

这是文雅的说法，在贺松龄这，无根生这是一肚子屎还带着别人放屁。

不否认无根生有做的对的地方，比如梁挺，拴住梁挺不作恶，和让梁挺找到让自己愉悦的事情，那确实没错。吴曼或许也真得到了他想要的境界，就像左若童一样，最终在神明灵的帮助下晋升三重。

可高艮、李慕玄呢“三十六贼”呢