第一章 新差事（上）（3 / 4）

nbsp;  范汪亦笑道：“便是将来运得多，香料价愈廉，然买的人更多，获利也会更多。”

    “如此，孤明矣。”邵瑾感慨道：“怪不得陛下对货殖之事如此看重。”

    范汪点头称是。

    与此同时，他悄悄观察了下太子的表情，发现他没有愠怒之色后，便放下了心。

    两年之前，太子对这些可不怎么感兴趣的。现在让你知道辩经辩到最后还是要吃饭，兴许就不一样了。

    “虞喜、葛洪以何进学士？”邵瑾问道。

    “虞仲宁以算学、天文进学士，葛稚川以医进士。”范汪回道。

    邵瑾缓缓点头。

    在他看来，虞喜的价值就比申绍小很多了。

    父亲倒是很喜欢算学，说处处用得着。邵瑾承认这点，但他觉得现有的算学已然够用了，还需要更复杂的吗？有用吗？

    他也就这点问过父亲，父亲默然良久，只说他太功利了。

    他难以理解，不过——罢了，就当养个闲人好了。

    葛洪以医而进，倒是颇为重要。但父亲总说实证，葛洪的医方怕是还得去芜存菁，没有实证过的总是真伪难辨。

    “三人各有专精耶？”收起思绪后，邵瑾问道。

    “非也。”范汪说着便拿出了一份薄薄的书册，道：“此为虞学士新作《安天论》，登于去岁辑文之中，年底收到葛、申二人评述，故新出一册，下月便着驿传送往各处。”

    邵瑾好奇地接过，很快就看完了。看完之后，皱着眉头又看一遍，许久无语。

    《安天论》颇多惊世骇俗之语，比如虞喜认为宇宙无穷，日月星宿“悬浮于太虚”、“光曜布列，各自运行，犹江海之有潮汐，万品之有行藏也”。

    总结下来，日月星宿在“太虚”中悬浮，依照各自的规律运行，主要是驳斥张衡的“浑天说”，引申义则清除了“天人感应”学说的存在基础。

    而且，他还反问了一句，如果真的“地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小”，且“天之包地，犹壳之裹黄”，那么“日月星辰何由出入水中乎”？

    邵瑾又看了看葛洪、申绍二人的驳斥文章，发现二人都是相信“浑天说”的，认为地是蛋黄，天是蛋壳，天包着地，日月星辰嵌在蛋壳上。

    但针对虞喜的质问，他们拿不出有力的证据，只能引申各种神话传说乃至历史上发生的事情来佐证。

    邵瑾其实是倾向于葛洪、申绍二人的，因为他也信浑天说，认为日月星辰的变化自有感应，但看完《安天论》