第146章 铸剑（1 / 6）

第146章 铸剑

“太初成天地，阴阳两相生。”

“身心凝魂气，经脉各相承。”

“吞吐自成息，神意自相通。”

“周身无掛碍，心境亦澄明。”

十法禁地周边，玉清这头老殭尸摆出法阵，为武灵真君护法行功，以天魔解体法的入门诀窍调控暴躁的武寰引擎。

本来九寰功自爆法是创造五行轮转循环，罗平安的身体中所有的灵能都不受控一一不论是何种功法，新的灵力诞生时刻，就要加入五行轮转的过程，好比火上浇油。但是天魔解体法可以充当剎车片，使这台引擎慢慢停转。

它的功法总纲原理，是依靠外物来代替五窍十二经，与本命法器血肉相连，

法器不死不灭，本身也不死不灭一一玉清道人的肉身已毁，收集异鬼天魔的部分地肥当做凭依物，好比天福教祖的蝠蛾油灯，这副新的身体就是玉清的法器，以灵根为湿件来控制这些凭依物，给自已安装假肢义体，也算是一种赛博修仙。

它与天福奇功的思路非常相似，但是有些许不同，也就是做不做人的区別。

天福奇功要夺走別人的福气，拆了別人的脊椎骨，抢来灵根天赋，如果元神修养足够坚韧强劲，三十三节脊柱能够隨意拼凑调换一一只要脊柱神经行刀走线不出问题，接驳状態通顺圆满，那么天福教的传人甚至能换三十三根不同的脊柱灵根，它们可以来自三十三个灵根不同的无辜受害者。

天魔解体法不能这么做，更换地肥淬炼法器当做凭依物的行为，仅限於五窍十二经，而且更讲究分合变化，而不是夺气接肢的过程。

罗平安在修行这套功法时发现，玉清前辈几乎时时刻刻都保持灵魂离体的状態，这具殭尸的阴神总是暴露在外，就像烛火长明，蜡烛是死气沉沉的，火光却充满了人味。

这让他想到了璇璣星老家奇幻故事常常提到的一种生物一一保持解体状態更像是巫妖与命匣的关係，命匣灵枢是阴神的凭依物，灵枢作为一个灵能放大器，

它比肉身要好用那么一点。

玉清前辈也说过，如果不是为了抵抗妖星带来的邪念，他绝不会把自已变成一具殭尸，玄奇坊主希望通过一种更方便的机械飞升，用机关人偶替换肉体，一劳永逸的解决妖星邪光带来的脑残大病一一不过目前从结果来看，阴神进入机偶以后儿乎不剩多少人性了。

这也是仙元通鑑之中提到的，骨肉灵脉合和，互相交替影响的铁律。

阴神本来虚无縹緲，有了肉体做支撑，强劲的生物电信號催生了脑活动。

换了身体以后，连脑灰质和神经元都换过一轮，新的发信装置如何能支撑起强大的阴神呢

夺舍重生也是劫难重重，不光要捨弃旧我，在接受新我的过程中，与另一个血肉生灵廝杀搏斗，反覆融合，化神时期分身法有好几种，可是要正经做人身人形，大多数道君选择的方法，还是要从凡人孕妇的肚子借种一一未出生的孩子是最容易受控夺舍的目標，分裂出来的意识去往人间重活一世，认爹认娘再养老送终，如此一步一个脚印。

三毒教的夺舍法就没那么健康环保了，以六眼为例，有入体、异化、受控三个过程。

在吴两金死了老婆那点时间里，六眼的元婴能够分隔两地，在上党城和无名镇两头作票，同时分化邪念试著侵入肖胤的肉体，与邪魔入体的人们接触就会受到感染。

肖胤起初受到控制时没有大碍，还能保持神智作出判断，精神状態饱满健康，六眼哪怕有元婴境界，也没办法著手改造肖胤这个筑基修士的血肉。

但是在官马踩死刘家小弟以后，吴两金头生六眼，肖胤再也无法维持心