五十二章 梦（1 / 2）

公元前369年，在宋国蒙地一个衰败的贵族家庭里，有一名男孩出生了。

男孩起初很健康也很正常，可长大一些学会走路说话后，男孩就显得有些呆板，整日浑浑噩噩的。

行为举止怪诞，爱学兽语，习兽行。

家人寻遍名医，神使为其治，皆无效。

后有高人见了，慰其亲曰:莫忧，孩无病，不痴。

果然很快男孩父母现，男孩学习能力很强，一学就会，一点就通，且能举一反三。

父母见状也就不加约束，放任男孩耍闹。

因为男孩虽行为怪异，却只是自娱而乐，并不伤人。

而男孩之所以会这么反常是因为男孩的精神力异常强大，又不懂运用，总在入梦时梦见在一个辽阔的热带雨林里，自己成为了这片雨林中栖息的飞禽走兽，花草鱼虫。

更奇妙是无论他梦见自己成为何物，自己就像真的成为了所梦之物一般，感同身受。

梦见自己是鱼，知鱼之乐。

男孩感觉自己就是一条鱼，忘记本身存在。

醒来后，才知是梦。

生活中又每每呆出神之时，忆起梦中所物，一时分不清梦与现实，做起梦中之事来。

才会有模仿鸟兽之举。

又过几年，男孩怪异之举少有。

但仍浑浑噩噩对周遭之事全无兴趣，偏爱梦中之趣。

直到十四岁与子綦学道，用道家思想解析其梦中见闻感悟，豁然开朗。

潜心学道十数载，加上自己常梦自然众生，让他通晓万物习性和道理。

深刻体会道家的无为而治深合自然之道。

又因其在梦中身化各类生命，生出我是众生，众生是我，皆为天地一体有我亦无我的感觉。

从而领悟有我无我的精神意境使曰:天地与我并生，万物与我为一。

道学有成，男孩已为男人游历四方，见闻社会风气，对于统治阶级所谓驭人治人之术深恶痛绝。

深感人治之国不满千年皆亡，自然之森百兽为家却万年不灭。

更是推崇老子的“无为而治”

，

主张摈弃一切社会制度。

又见当世虽有百家之道却人心异象，人人守德却衡量不一。

深感人间纷争具在于此。

于是道:圣人不死大盗不止。

此番言论为当世所不容，斥其不孝无德。

对此男人从不争辩，只在父母离世后，将所有财产交于亲人。

而后全心回归自然修行感悟，开启了隐居田园的躺平生涯。

为了让更多的人感受到精神世界的快乐，归隐后男人将自己梦中所悟编辑成书分别为《齐物论》《养生主》。

男人名声日盛，有王欲拜其为相，他笑拒道:我宁为水中快乐的乌龟，也不想成为占卜用的龟壳。

有人问他:既然看到人间疾苦，汝有大才为何不救？男人道:人间苦，乃人心所致。

外力无可救，只能自救。

人心各异道德标榜不同，即使外力相助推翻暴政，亦是用野兽驱赶野兽，本无分别。

又有人问怎可自救？男人曰:至人无己，神人无功，圣人无名。

只要每个人都快乐，自由的生活就好了。

一日男人又酒后入梦，这次他的梦有些特别，他没有去往那熟悉的雨林，而是梦见自己是一枚漂浮在星空之上的光茧。

没过多久光茧化作一只美丽的蝴蝶。

在星空中飞舞。

这只蝴蝶的意识像是一只普通蝴蝶的意识，男人并不能控制蝴蝶，只是和金的空灵境一样可以体验到蝴蝶的所有感觉。

蝴蝶无比的好奇扇动翅膀自由自在的在星空飞翔，周围一切是那么的陌生与