第四一八章 破命（2 / 4）

眸子向着天空中的阳光，却是灿然的光芒。

“破界，就是破命。”

“蜉蝣如果不能破掉它朝生夕死的命，那它只能是蜉蝣的命。”

“鲲若冲不出海底，成不了扶摇上九天的鹏，那它只能是窝在海底的鲲命。”

“我们的祖先，从直立行走而起，就是破命。生命发生质的变化：从此，我们成为了‘人’。几十万年之后，人再次破命，于是，有了巫。巫起神灭，人这个世间的主宰，号称万物之灵。”

萧桥的眉毛微微耸动，身为兰陵萧氏的子弟，其上又有宗师级的母亲，纵然没有资格知道人族远古史的秘密，但也能从各个方面的痕迹推敲出：道门远古神话中的“巫”很可能是真实存在的，他们很可能就是现今修行道统的远古起源；巫与神的战争也是真实的。——萧琰的话无疑证实了这些推测。而巫与神的战争，也将世界打成了“洪荒”，巫创造的道统由此衰落、凋零；否则今世的道统不会是隐世存在，而是盛大繁荣才是。

进一步的，萧桥加深了他另一个推测：人族的起源未必就是《人族发展简史》说的那样，天地自然而生的生灵。或许，恰如十七堂姊举例说的，是某种低等生命质的跃升？那是什么生命？总不能是蜉蝣。他不由得心潮涌动，默默按捺下去听堂姊说：

“命无休止，破了一层命，又有新的命为桎梏。”

“我们不能停步。有些人上去了，有些人还在掉向上的路。这就是畏惧强大，而毁灭强大，最终，我们都会桎梏在这一层的命中，再不得向上。”

一层层破命，就是生命层次的提升。道曰：长生。

“长生之道，不是追求长久的活着，而是追求生命的永恒向上。”这是萧琰的道。

每进一步，就是打破旧的命，进入新的命。

如果破命终止，人的命也就定了。“就像生命的金字塔，永远桎梏在某一层的平台上。”

……

萧琰说完，萧桥还在思考着。

两人沿着林荫道而行，旁边宽阔的马路上，随从驾着马车骑着马不远不近的跟随着。

萧桥思索良久说道：“十七姊的意思是……进化？”

他语气略有些迟疑，觉得这个词不能完全表达自己的意思。“进化”是个史学词，创造于高宗时期发行的《人族演化简史》中。按这个词在人类简史中的本义，只是智力进化，显然萧琰说的“破命”的内涵不止于此。于是他顿了一下，加了一个定义，“生命的进化？”

萧琰也想起了那部简史，微微笑了一笑。虽然人族是从猿类动物进化而来，这是个真相，但是不能告诉天下人，当年高宗皇帝就下令翰林史局编写了一部关于“人族起源演化”的史书，告诉天下臣民，人不是西洲帝国说的神创造，也不是华夏神话说的女娲用泥巴捏的，人是天地自然孕育而出的生灵：最初是智力低下的原始人，经过几十万年的进化，才发展成为高智文明的人族。简史强调的是进化的三要素：“劳动、思考、创造”，高宗的目的是教化大唐百姓以勤劳为荣，思考、创造才能让自己变得聪明，改变人生，重点在于智力进化，生命层次的提升则隐晦于书中……是文字背后的道理。

道曰长生，萧琰觉得用进化来说狭了，但对于没有跨入道的门槛，要领悟道的深邃，太难了，用进化勉强可以，她一笑后点头，“从生命的内在向上来说，大致可以这么理解。”

萧桥这次思考了更长的时间。

林荫道上的树木高大，显得空旷，行人少，也很安静。两人外围有道无形的屏障，隔绝了谈话，也让思考的空间更静谧。萧桥眼神由思索到明亮，转脸对萧琰说道：

“十七姊，人族演化