第831章 小收获（1 / 2）

一个拥有五百多万人口的国家，新西兰可以说小国中的小国，从1769年被探险航海家詹姆斯·库克现，至今不过246年时间。

于美国一样，都是从英国殖民地独立，只不过《怀唐伊条约》限制条款，使其没能彻底脱离英国，至少法理上还是英王室的一个海外领地。

这就形成一个现象，新西兰电影都带着浓厚的英式风格，也深受美国电影文化的影响。

其中也会融入本土化的气息，比如在重大庆祝活动中展示的毛利人战舞，就把古旋风看得一愣一愣的。

毛利人作为新西兰原始民族，在接受英国人统治之后，也逐渐西化，几乎信奉基督教，看着许多穿着现代服饰十分虔诚的进出哥特式的教堂，不免令人感叹，英国人在文化方面的殖民可真是一绝。

从档案馆里出来后，古旋风一行，便来到惠灵顿圣保罗座堂，新西兰最大教堂，但也是最新建成的教堂，至今才18年时间。

这座采用新西兰本土木材建造，融合传统哥特式与现代设计风格，内部装饰彩色玻璃窗，由35oo根风管组成的巨型管风琴，被美国媒体盛赞为“21世纪最富有生命力的教堂”

。

古旋风身为新教徒，来到新教为主导的国家，自然会前往当地的教堂参观礼拜，由奥巴马牵头组建所谓的“五眼联盟”

清一色都是基督新教国家，形成一个文化认同纽带。

刚才从档案馆里查找的资料，知道新西兰在184o年获得建国的基础，依旧是英国现实考量的妥协。

184o年2月6日，北岛怀唐伊的草坪上，过4o位毛利酋长在条约英文与毛利语版本的文本上留下标记。

英国海军军官威廉·霍布森，以维多利亚女王的名义宣布主权，而毛利人则被承诺保留对其土地、资源与文化的控制权。

然而，两种语言版本的微妙差异，尤其是“主权”

一词在毛利语中被译为“治理权”

。

当时，毛利社会以部落自治为核心，对“主权”

的认知与英国人的中央集权理念截然不同。

条约签署后，英国移民潮的涌入迅挤压毛利人的生存空间。

土地掠夺、文化同化政策与19世纪6o年代的“新西兰战争”

，使得条约精神在殖民初期几近名存实亡。

直到1975年《怀唐伊法庭法案》的出台，毛利人才得以通过法律途径系统性追索被侵犯的权利。

《怀唐伊条约》的签署虽确立英国的统治。

1852年《新西兰宪法法案》赋予殖民地有限的自治权建立代议制政府。

1893年全球个赋予女性普选权的法案，展现新西兰在社会改革上的先锋性。

而19o7年成为自治领则标志着其脱离伦敦的直接控制。

新西兰的独立并非通过暴力革命，而是通过渐进式宪政改革实现的。

1931年《威斯敏斯特法案》确认其立法自主权，1947年正式采纳该法案后，新西兰才在法律意义上成为完全主权国家。

这种“温和的独立”

路径，与其建国基础的契约精神一脉相承。

“在电影沙丘里面，可以增加这种独立模式，具备一定现实抗争得指导意义，”

这是一位新西兰历史学教授在跟古旋风交谈的时候，希望好莱坞级导演能够加入毛利人争取民族自由解放的历史进程。

“有时候，不流血牺牲也是一种合理选择。”

古旋风也觉得有道理，美国独立是血与火的斗争，虽然热血但也付出太多牺牲，得到的结果，好像跟新西兰没有两样，也不知谁更高明。

当然，两者在英国殖民者心目中地位不同，所产生的结果自