第166章 魔改《南京》（44）（3 / 3）

而且仔细琢磨着沈善登的话，放弃自杀，拿起摄影机，唤醒人性，反对战争。

好像，确实比单纯的自杀更有层次，也更高级

陆钏那点艺术家的虚荣心被搔到了痒处。

似乎这样改，确实更能体现他的思想深度

抄《辛德勒》是抄，《寻枪》也是江文的帮助，《可可西里》也是抄。

再多个帮助，似乎也没什么。

犹豫了片刻，陆钏最终还是习惯性地，默认了。

他完全没有意识到，沈善登这轻描淡写的改动，已经将他原本试图构建的所谓“人性复杂”的叙事基调，彻底扭转到了另一个方向。

沈善登顺便把角川放走的“老赵”和“小豆子”，给了一个死亡的镜头。

中方人物视角，这个不用和陆钏商量。

沈善登并没有动太多，只是改了结局。

那么回头去看角川这个角色。

他想家，但是还在造孽。

他愧疚，但是还是在造孽。

他对慰安妇百合子的爱情纯真执着，但他还是上了，还是造孽，而且慰安妇还是死了。

为了避免姜淑云免遭凌辱，他杀了对方，还是杀了，还是造孽。

影片结尾，他更是毅然放走两个中方人，可放走的还是死了，还是造孽。

谁杀的，还用问确实不是角川，是角川们。

他愧疚，他反思，他想自杀，充满人性，充满怜悯，充满愧疚，但还是好好地活着，想救的人都死了。

角川就像所有日本人一样。

这是日本干的事！

在南京制造的血债一样，以及他们现在对于历史的态度一样。

谁干的，好像都不知道，谁决策的，好像不知道。

这才是本子的本色。

知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，畏威而不怀德，强必寇盗，弱必卑伏。

好话说尽，坏事做绝。

披着人的皮，骨子里是兽。

当然。

电影上映，陆钏可能会面临一点点争议。

特别是角川拿起摄影机。