第189章 资本主义教育人（2 / 4）

蛋了。

但苹果硬是能靠着品牌光环，让它变成一种信仰。

所以苹果是有奢侈品功能的手机。

一种划分身份的奢侈品。

户晨风确实是夸，但是他把苹果用户直接刻板印象了，和特斯拉、山姆挂在了一块。

弄成了刻板形象。

媚外，国外的月亮比国内的圆。

对于奢侈品来说，是不怕骂的，不管是品牌方骂用户，还是旁观者骂购买者，对于奢侈品受众来说，反而会激发购买力。

越骂越有人买，要的就是这种与众不同。

就和电影圈搞艺术一样，观众喷的越多，越兴奋，艺术成了。

奢侈品，最怕的就是没了神性。

而且苹果能卖上千万台，这里面势必有大量非果子信徒，只是因为用机习惯。

户晨风点出了苹果是科技宗教圣物的本质，甚至变成了一个带点讽刺意味的消费符号。

这动了苹果，乃至其背后庞大资本体系的根基。

苹果作为纳斯达克七姐妹之一，美元的蓄水池，是无限资源堆迭出来，稳定美元预期的圣物。

“资本主义教育人啊。”

沈善登感慨。

只能说还是资本主义教育人，户子在社会主义国家生存久了，没了危机感。

不知道果子强大的媒体能力。

作为凝聚了无数资本期待，维系美股信心的圣物，特别在大漂亮摇摇欲坠的情况下，是非常敏感的。

在西方，可以调侃总统，但不能动大资本的利益。

谁动谁死。

04年超级碗，贾斯汀超级碗扒j妹妹珍娜杰克逊的衣服，差点毁掉“欧美四大天后之一”的珍娜。

导致其事业大损，差一点被封杀。

虽然没被封杀，但也查无此人了。

然而，波及苹果icloud的“好莱坞艳照门”，最终舆论巧妙地被引导向对女星隐私的讨论。

苹果自身的网络安全问题被轻轻带过。

连涉及的明星，也都享受一把大资本的自由。

事业没有太多影响，和珍娜杰克逊完全不同的结局。

户晨风被封得几乎悄无声息，似乎他和苹果没有关系。

这就是资本主义的铁拳，砸下来的时候，连喊疼的声音都会被消音。

沈善登把陆钏看成电影圈的“户晨风”，是要用他去“祛”西方艺术标准的“魅”。

文艺逼不是自诩艺术吗

沈善登就来一个艺术到底。

让陆钏去拍元末明初的时候，一口一个“圣元”，满口仁义道德、一肚子男盗女娼的大儒。

拍明朝中后期，那些豪强，如何一边抗税一边写《五人墓碑记》标榜自己。

拍清朝的文人怎么从“铁骨铮铮”到“奴才”的转变。

建州女真入关，是汉族精英的一些人堕落了，背弃了自己族群。

以撒比从来不是一个民族，而是一个阶层。

这个阶层特点，是有相似之处的。

到了清朝。

同样是下江南，明朝皇帝别说下江南，只要出宫就会各种遭灾。

清朝别说出宫了，下江南都可以，税也愿意交了。

沈善登不好直接去拍这些，他的路子是构建中国自己的商业类型片宇宙，是正面攻坚。

但陆钏适合干这个，就像户晨风用吹捧的方式反而剥掉了苹果的神皮一样。

陆钏或许能在“追求艺术”的过程中，无意间戳破“艺术”的神话