第一百二十二章 柏林电影节评委主席（2 / 4）

安而想要倾诉的恳切—“

方冬升拍戏慢不是没有道理的，只要演员的状態不符合要求，立刻重拍。

哥们以前穷，在经济和艺术中间取了个平衡值。

现在有钱了，胶捲大把大把的买，必须榨乾演员每一场戏的高光弧线。

“开机！”

方冬升拿著大喇叭喊了一声，顾长伟立刻指挥摄影机进场。

画面微晃，代表著蒋雯俐此刻內心的不安：

“我当时，迟疑了。”

王祖弦惊讶，追问道：

“所以，他那天没有推你”

“推了。”

“那是家里有情况么”

“不是，胎儿不动很久了。”

“早在他推你之前”

蒋雯俐痛苦的点了点头。

“意思之前就是死胎”

“我不知道，也许是吧。”

“还发生过什么事儿”

在王祖弦的追问下，她终於说出了实情。

原来在老人自已走到街上买报纸的那天，她跑到街上去找他，却不小心被车撞了。

这场戏，方冬升故意把它抽离开来，放到最后，让这场纷爭在道德和情理下更加的纠缠不清。

被撞的当晚，张倩肚子就开始疼，胎儿似乎已经没有了反应。

也正是因为这个原因，第二天她才会把老人家绑起来，偷偷跑出去看医生。

一直以来，她害怕丈夫的怪罪，不敢把事情说出。

而现在，她认为既然不能確定是王尔德导致她流產。

如果拿了不义之財，报应將会降祸於自己的孩子。

面对这场纠纷与不幸，她內心自责的认为这一切都是她的错。

在两人的对话间，摄像机模擬著张倩主观视角：

教堂中央，圣母玛丽抱著婴儿，满脸慈祥，母性光辉洒每一个看向她的人。

雕塑下，张倩的5岁的女儿正拿著彩笔开心的在画板上涂鸦“好，咔！”

“雯俐姐这场戏，特別棒，绝对震撼！”

方冬升有感而发的说道。

当蒋雯俐看向圣母雕塑时，脸颊滑落泪水。

她的眼神中满是无奈、悲袁、惧怕。

张倩是社会地位最低的角色，也是最虔诚的信徒。

她把宗教的戒律当做自己一言一行的准则。

在整体事件中，她是起因，也是最大的受害者。

但在全部的爭执中，她始终是一种游离在事件之外的状態。

她没有表现出愤怒，把一切的不幸当做命运的安排默默承受。

而她唯一惧怕的是自己是否虔诚，是否违背了宗教，招致宗教的惩罚。

整个爭执中，她唯一据理力爭的是自己绝对没有偷过钱—

蒋雯俐还沉浸在刚才的情绪中，整个人沉默不语的坐在那里。

这跟北电的表演体系教学方式有关。

主要突出现实主义为骨，生活流为魂的美学基底。

说白了，就是继承斯坦尼斯拉夫斯基体验派內核，强调从生活中提炼真实。

但摒弃话剧式的夸张表现，追求镜头前的去表演化，要有真实生活的代入感。

方冬升不知道蒋雯俐把自己代入到哪儿去了。

但老顾一出马，哄的蒋雯俐五分钟不到的时间立刻出戏。

而且两人居然还在剧组里旁若无人的打情骂俏起来。

“顾指导和雯俐的感情真好啊。”

旁边的王祖弦一