第216章 道路（2 / 3）

罪曰：毁我衣冠，断我文脉，罪在灭道！

强令剃髮易服，留头不留髮，留髮不留头！此令一下，举国悲愤！束髮右衽，乃三皇五帝以来华夏正朔之標识，礼义廉耻之所系。彼虏竟以金钱鼠尾之陋俗，强加於我冠带之邦.

三罪曰：视民如草芥，盘剥敲髓，罪在虐民！

视亿兆汉民为牛马，苛捐杂税，多如牛毛。圈占民田，以供八旗豢养；重满抑汉，尽塞贤路。满洲贵胄，坐享膏腴；汉家百姓，啼飢號寒。更兼胥吏如虎，层层盘剥，民脂民膏，尽入彼虏私囊

四罪曰：固步自封，愚昧顢頇，罪在误国！

闭关锁国，妄自尊大。拒寰宇之新知，绝四海之交往

五罪曰：媚外残內，罪在卖国！

列强环伺，不思富国强兵，御侮於外；反更变本加厉，压榨於內。视汉民为心腹之患，甚於外寇

故曰：今日欲卫我华夏之正道，必先诛奴酋咸丰！欲存我孔孟之真传，必先覆清虏偽朝！奉天伐罪，拨乱反正！驱逐韃虏，恢復中华！

今者，满清气数已尽，天命在我。

凡我炎黄子孙，具血性者，当礪尔刀剑，復我衣冠！为扬州、嘉定、江阴诸地亿兆死难同胞雪恨！为二百年来屈死之忠魂义魄伸冤！为子孙万代不復为奴而战！

檄到之处，顺逆立判！

蓄髮復衣，持械抗虏者，是为华夏脊樑，功载千秋！

献粮助餉，毁家紓难者，是为復兴砥柱，名垂竹帛！

倒戈反正，擒献虏酋者，是为迷途知返，前罪尽赦！

若冥顽助虐，甘为胡虏爪牙者！则天兵所至，定將犁其庭，扫其穴，尽诛丑类，寸草不留！破燕京之日，必以爱新觉罗全族之血，祭奠我列祖列宗及天下死难英灵！勿谓言之不预，自取族灭！

皇天在上，后土在下！

祖宗英灵，实共鉴之！

驱逐韃虏，恢復中华！

平均地权，创立新朝！

太平天国北王彭刚，檄告四海。

黄帝纪元六千五百四十九年四月五日。

驱逐韃虏，恢復中华自是不必多说。

印象中，歷史上太平天国进入湖南后，也发布过討伐满清的檄文，提出驱逐韃虏，恢復中华的政治口號。

至於推翻旧制度，平均地权之后走何种路线，是立宪还是共和彭刚仔细思量过。

思虑再三，眼下华夏大地民智未开，连宪政的土壤都不具备，更遑论共和。

步子大了容易扯著蛋，凡事需要循序渐进，生搬硬套不合適的制度，结局未必会比满清好多少。

当下最成功的共和制国家是刚刚打完美墨战爭不久的美洲列强美利坚。

二战后盲目採取美利坚美利坚共和制，实行三权分立的第三世界国家比比皆是。

结果成功者寥寥，倒不是说美利坚的这套体制有什么大问题，而是这套体制是美利坚政客长期妥协摸索出来，適合美利坚宝宝们体质的制度。

美利坚的立国者是一群为抗税暂时团结起来的清教徒，市民社会成熟，自治传统深厚，有分权制衡依託法治的传统。加之美利坚工业化起步较早，支撑起了稳定的中產阶层群体。

就连新大陆的地缘条件，也是得天独厚的。四周没有强有力的君主制国家因担心美利坚输出共和意识形態，强行干涉美利坚內政。

以上的这些条件，不仅战后绝大多数国家都不具备，眼下的华夏更不具备。

共和需要时间，至少需要完成训政，开启明智，培育起一批工业社会的中產阶层，有了一定的社会基础之后才有走共和之路的希望。