第235章 护法罗汉（3 / 4）

聪明，白嫩，漂亮的大美妞谁不喜欢

李青萝又问，“你和对面那位什么关係”

虚言一，心道莫非我和刀白凤之间的事被她察觉了

正想著怎么回她，李青萝又道，“你到底是汉人还是摆夷人和那个女人是不是沾亲带故”

虚言回道，“不瞒夫人，本人实为汉人。摆夷人的身份也不知从何说起，都是江湖谣传，不过我自蛊王巢穴救了王妃，这件事確实是真的。”

虚言认为没有说谎话的必要，只要选择性的说出实话即可。

李青萝闻言神色如常，方才的问话不过只是试探罢了。

她早已暗中派人查探过虚言的底细，自然知晓他与刀白凤之间有些纠葛。

只是这二人究竟牵扯多深，她却始终未能探明虚实。

李青萝道，“既然你是汉人，你和她没有亲属关係，那你们是故交了”

虚言道，“的確如此。”

就在虚言和李青萝低语时，刀白凤则是在装作不经意间看向他们，虚言哪能不知刀白凤的心思，很搞笑的把他和李青萝的对话，一五一十用腹语术告诉刀白凤。

就连李青萝说刀白凤是“坏女人”也原封不动传过去，顺便还给她讲了两个脑筋急转弯，引得刀白凤频频发笑。

在座的诸位，都不知道刀白凤为何会无缘无故笑起来。

对李青萝对自己的嫉恨，刀白凤根本没有丝毫怨气。

毕竟她的心思完全就不在段正淳身上，

席间筹交错之际，扬王寻了个话头，与刀白凤论起道家玄理，

须知大宋皇室素来崇奉道教，这番谈论本是投其所好。

刀白凤虽对答如流，却也被这连番问询扰得心绪不寧，便顺势道：“虚言大师虽出身少林，然佛道本为一家。王爷何不与大师切大道之理”

刀白凤此举別有深意。

非是为推应付，实则是要给虚言一个在诸位贵人面前展露才学的机缘。

要知道在这文风鼎盛的大宋，能在扬王这般当朝第一亲王座前论道显圣，可是千载难逢的机遇。

扬王正欲在刀白凤与在座诸位高人面前一展其道学造诣，闻言当即顺势而为，开口便拋出一道玄奥艰深的命题。

紫阳真人张伯端在《悟真篇》提到，“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天何解”

席间眾人中，除赫连铁树学识稍逊外，余者皆是满腹经纶之士。

扬王出手便择《悟真篇》为论，而非寻常《道德》、《南华》之类被世人翻烂的典籍，其考校之意昭然若揭。

若对道教仅止於字面意思的浅识，莫说解读，怕是连听都听不明白。

虚言当年在办公室摸鱼时，对佛道研究本就达到如痴如醉的程度，略沉吟道：“以“灵丹“喻內炼金丹，吞服即得超脱。“不由天“三字道破修真至境一一修士借丹道逆转生死，夺天地造化。

一个“始“字既含顿悟之喜，更显与天爭命的气魄....”

扬王闻言頜首，继而追问：“司马承禎《坐忘论》有云肢体，聪明，离形去智，同於大通』，不知大师作何见解”

道法深奥，虚言不可能专研所有经典，却凭深厚修为从容应对：“此谓破除形神执碍之坐忘妙境。与庄子心斋之说遥相辉映，然更重实修实证，乃道教形神俱妙之终极解脱境界。”

虚言的解释，虽不是名章古训，却直指核心奥义。

若说张伯端的《悟真篇》尚在文人雅士间有所流传，那司马承禎这篇《坐忘论》，恐怕在座也只有刀白凤曾略览两三章而已。

扬王兴致愈浓，接连拋