第62章 灵儿失踪（2 / 4）

道家修行典籍中，都有关于剑的修行篇章。

    我自幼喜欢读庄子，庄子也有说剑篇。

    以剑入道的雏形就来自于庄子的说剑篇，在书中庄子把剑分为三种境界。

    天子剑，诸侯剑，庶人剑。

    天子之剑以山河为形制，四时为法则，向上没有尽头，向前没有极限。

    案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。

    此剑一用，匡诸侯服天下。

    诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷。

    上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。

    此剑一用，如雷霆之震。

    庶人之剑相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡。

    逞勇斗狠，与国事无用。

    这三种剑道为古往今来的剑修订下剑道雏形，后来以剑入道者莫能超越其道。

    后来道门出了个吕纯阳，号称法剑双绝。

    据道教百问记载，吕纯阳得遇钟离权，钟离权授大道天遁剑法，龙虎金丹秘法。

    天遁剑法无人知究竟，纯阳剑道也已失传。

    流传下来的只有吕祖的剑义，他说剑有道剑、法剑之别。

    道剑，出入无形，杀奸以去神散之法。

    法剑，世俗共睹，治人以技艺。

    与剑义一并流传的还有吕祖的剑诗，千年之后读之依然剑气冲霄。

    譬如赠剑客所写：粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放怀。仗剑当客千里去，一更别我一更回。庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。背上匣中三尺剑，为天且示不平人。

    无论南华真人庄子，还是剑仙吕纯阳，他们的剑道都非我现在所能领悟。

    我现在好比庶人剑，治人以技艺。

    最适合我参悟的道家剑经，当属流传最广也对初学者最友好的混元剑经。

    此书作者不祥，是道门公认剑经集大成者。

    混元剑经融剑术修炼与道家丹道于一体，以剑修道，追求光灵明而不昧，体刚健而长生的仙道境界。

    此书分为内外篇，外篇以符咒秘法增强剑术威力。

    内篇以剑心通明，真炁灌体，将剑术修炼与道门修行融合，以炁御剑最终达到出神入化之境。

    对于剑，我是初学者。

    既得龙渊，焉能不见猎心喜，痴迷于剑道修行？

 &nb