第五十七章 圣贤之后（2 / 2）

有官吏之职权，这是祸乱朝政，诚国反以为是治国良法而实施；让百姓抛却农务，以他业挣钱糊口，这是忘失国本，诚国却以为是王道善政而力行；徭役自古以来都是平民负担，诚国更欲征敛士绅，由洋务衙门雇人服役。

此类事端，常人都知不可为之，独诚国认为可为。并非诚国智力不及正常人，而是想求得非常之功，而忽视了常人所知罢了。这就是愚所言之用心太过。

自古圣贤人臣，未有超过圣公与诸子的，圣公诸子也并非无有过失。诚国虽是大贤，但比之圣贤，则还是有差距的。如今居然误以为自己的见解天下无人能及？人们的议论与己相合则亲善，与己不合则厌恶；如此，方正之士如何进用，谄媚之流如何疏远？

方正之士日渐疏远，谄媚之流日渐亲近，又希望一切事宜处理得当，名扬四海？

难啊！

因为从谏纳善，即是圣上之美德，对于人臣也是一样。诚国素来刚正耿直，每当在朝堂奏事，如同与朋友在自己家中争辩，不会稍微收敛脾气，视斧钺如无物；等到宾客僚属谒见论事，则他们就只有揣度迎合。

委曲顺从之流，诚国亲近礼遇。而见解稍有不同，提出洋务不合时宜之人，则动辄怒形于色，或诟骂侮辱。或让皇上贬逐，而不等他们把话说完。