第三百三十三章 血统和道德（2 / 2）

乔银认真的解释道。

“述事，是以绝对客观的视角陈述历史事件，是给学生开蒙的课本！而编年体通史，则是站在统治阶级和贵族立场的视角陈述历史事件，对他们有利的就留，对他们不利的就删。这是和纪传体最大的区别。”

说着，他翻开了这本“资治通鉴”的目录，果然就找到了中原第一次变法的描述。

“君欲变法，国人不悦。”

乔银便举起书道：“这司马老贼夹带私货，就是为了这碗醋包的这顿饺子！可惜古代还有县志，明确记录‘圣主既用君，君变法，恐天下议己；行之十年，民大悦！’司马老贼把不利于他的地方都删掉了。”

说着，他又望向了大蛇王。

“二十四史，不光有帝王本纪，更有各种人物的列传，其中就有刺客列传，他们也是忍者的前身！为小人物作传，内容就会以小人物的视角为主，陈述他的生平，讲述他的时代，从而抛开宏大叙事，真正深入到社会的层面！像帝王本纪中的圣皇，他统一中原，是千古明君，但在刺客列传中却是残暴不仁的暴君，所以剑仙才能以天下大义加身，匹夫一怒，血溅金殿！我们可以歌颂帝王的丰功伟业，但也不能无视普通百姓的疾苦，这样的情怀只有在纪传中才能找到，编年体是没有这种价值的。”