第19章（3 / 4）

    “爹爹，”黛玉含笑抬起头来，“人常说读万卷书不如行万里路，女儿将出这么远的门，可算是要读好多好多书了罢。玉儿即读了这许多书，也算有学问的人了，爹爹该为玉儿起个字呢。”是的，她不想让宝玉为她起字，姑且不论宝玉有没有资格为她起字，只说他起的那个字吧……颦颦，蹙眉忧愁之意，结果也确使她蹙眉蹙到了死，真是太不吉利了。

    “哈哈，你这玉儿……书还未读，怎地先要起字来了……”父亲被黛玉说得大笑，笑罢低头一看，见黛玉睁着双眼，极认真的样子，他停了停，想了想道：“也罢，为父就破例为你起个字罢，……你即有了字，日后可更要好好用功啊。嗯，这个，字……悦安，如何？平安，愉悦之意也。”

    “悦安……”黛玉眨了眨眼，平安喜乐……可怜天下父母心，饱读诗书的探花郎，在为女儿取字时，并没有引用什么风花雪月，咏春叹秋的名句。而只是作为一个父亲，说出了对女儿最真挚，最朴实的愿望：希望女儿一生平安喜乐。

    “玉儿很喜欢这个字，谢谢爹爹……”黛玉抱着父亲的腿，将脸藏在了父亲的袍服里，拭去了眼底的泪。对，这才该是她黛玉的字，由一个真心关爱她的人起的，饱含了祝福的字。而不是那个由贾宝玉杜撰典故，玩笑般说出来的籖语。

    现在，她有了一个新的字，以后，她也会有一个新的人生。

    作者有话要说：备注

    1、 伯乐与千里马

    伯乐相马

    伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

    汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

    俞伯牙与钟子期

    高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫锺子期竟能领会这是 描绘巍巍乎志在高山和洋洋乎志在流水。伯牙惊道∶善哉，子之心而与吾心同。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。

    “高山流水”最先出自《列子.汤问》，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念，钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水” 钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

    2、 子欲养而亲不在

    出处 孔子集语

    原文：

    孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：驱驱前有贤者。至，则皋鱼也，被褐拥镰，哭于道傍。孔子辟车与言曰：子非有丧，何哭之悲也？皋鱼曰：吾失之三矣，少而学