第410章 再次监国（2 / 2）

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中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。

侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！

正副婚使再次下拜。

侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。

念完后，正副婚使再拜。

这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。

礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。

正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上。

出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”

。

一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。

主人的佣人面向北，受命之后出来站在东面，双方进行一番礼节性对话：

傧者曰：“敢请事。”

使者曰：“某奉制纳采。”

然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”

大意无非是表示谦逊。

傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。

使者先不作答。

主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”

，主人再拜。

所谓“纳采制”

，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。

。

。

现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。

雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。

古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。

婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，