第13章 故事新编 4（2 / 5）

启节：《尚书·禹贡》叙“禹别九州”

，首举冀州。

孔颖达疏：“冀州，尧所都也。

诸州冀为其先，治水先从冀起。”

又《史记·夏本纪》也说：“禹行自冀州始。”

按冀州为古九州之一，约相当于现在的河北山西二省及河南山东黄河以北地区。

尧都平阳（今山西临汾），在冀州境内，故下文又说“冀州的帝都”

。

启节，指旧时高级官员启程、出发。

节，古代使者及特派官员出行时所持的信物。

（16）《神农本草》是我国最古的记载药物的专书。

其成书年代不可确考，当是秦汉间人托神农之名而作。

（17）维他命w：维他命是vita的音译，现在通称维生素。

但并未发现维他命w。

下文的瘰疬病，中医病名，主要指颈部淋巴结核一类疾病；而因缺碘所致的甲状腺肿大（俗称大脖子）叫“瘿”

，不叫瘰疬。

这里是讽刺当时一些所谓学者的无知妄说。

（18）“伏羲朝小品文学家”

的这段话，是对当时林语堂一派人提倡的所谓“语录体”

小品文的模拟；林语堂主张的所谓“语录体”

，用他自己的话来说，是“文言中不避俚语，白话中多放之乎”

（见《论语》第三十期《答周劭论语录体写法》），基本上还是文言。

这是一种变相的复古主义。

其次，这段话中的“见一少年，口衔雪茄，面有蚩尤氏之雾”

，是影射林语堂丑化进步青年的谰言（林语堂在他的《游杭再记》中有“见有二青年，口里含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”

这样的话）。

蚩尤是传说中我国九黎族的首领，相传他和黄帝作战时，施放大雾，后为黄帝所擒杀；由于民族偏见，旧日史书把他描写成非常凶恶的怪物。

因此，蚩尤的名字也常被过去统治阶级用来形容他们所认为的“凶恶的人”

。

一九二六年，北洋军阀吴佩孚为了“讨赤”

，曾经异想天开地拿蚩尤来比拟“赤化”

，胡说：“草昧初开，部落时代，蚩尤肆虐，彼时无所谓法制，无所谓伦纪，殆与赤化无异”

（见一九二六年七月十一日北京《晨报》）。

他还说，查得蚩尤是“赤化”

的始祖，因“蚩”

和“赤”

同音，“蚩尤”

即“赤化之尤”

云云。

（参看《华盖集续编·马上支日记》及其有关注）

（19）贝壳：上古用贝壳为货币。

（1）

（20）庭燎：庭院中照明的火炬。

《诗经·小雅·庭燎》孔颖达疏：“庭燎者，树之于庭，燎之为明，是烛之大者。”

（21）虎贲勇士，即下文所说的卫兵们。

《尚书·牧誓》：“虎贲三百人。”

孔颖达疏说，称为虎贲，是形容他们“若虎之贲（奔）走逐兽，言其猛也”

。

（22）伏羲八卦体：伏羲，我国古代传说中的帝王。

相传他曾画八卦。

《周易·系辞传》说：“古者包牺氏（伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”

（23）仓颉鬼哭体：仓颉，一作苍颉，相传他是黄帝的史官，最初创造文字的人。

《淮南子·本经训》中记有关于苍颉的一种传说：“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”<