806章 高科技与信仰（3 / 4）

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同理在伊甸合众国，欧罗巴也是这样，技术派系也形成了类似的门阀。

而海外区域，例如拉美和中东、非洲地区，有大量的炮灰，但是始终处于科技荒漠中。

……

光武帝号战列舰如刀子一样破开海浪。

作为一艘四万吨的战列舰，与轻型战舰不同，球鼻艏藏于波涛下，在船体前进时候，如同针头刺入死皮，在海面上鼓起波涛水波。

卫铿逗留在船首处，看着脚下被劈开的浪花，觉得这场面很解压。

舰舱内实在是让自己“亚历山大”

。

这帮“离海”

派系的高级军官显然是得到了灵通消息，知道彼“卫鑫”

非“卫铿”

也，在南极仙鹤站台刚刚苏醒，大部分记忆丢失。

于是乎，就有大聪明试图趁着“卫鑫”

还是纯白，就想施加影响。

传导所谓新时代的人心凝聚理念。

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例如，刚刚就有人送了自己一本书——《大东华文明圈》。

写这本书的，是出生在昇阳的荣田博士。

这个离海势力就是在击溃昇阳后，庇护了一部分昇阳集团的人，所以麾下有这类学者也不奇怪。

在这本书上，记录了在全球贸易流通的状态下，神州联邦占据了很多工艺技术的高端，如果按照战前经济活动的共识来算，全球百分之六十的经济活动集中在了东亚区域。

然后呢，就开始带上私货了，这位博士论述：东亚人普遍使用筷子的习惯，在手工生产中处于极大优势，这是一种遵从天命的文化。

从宋朝以来，东亚的手工生产也就冠绝全球。

故东亚文明圈也应该称呼为筷子文明圈。

注：后面就是一些种族论了。

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对这种目的就是“唱歪经”

的内容，卫铿接下来就翻书略略的过去了。

论凝聚人心，昇阳这类中华文化边缘的亚文明区域，始终是停留在术的方面，居高临下试图用一个普通平常的标签，对本质进行归类。

卫铿：中华为何能聚在一起？那是经过复杂的磨合，多民族、多地域的差异进行包容。

筷子论，这种浮在最外面的东西，有什么可骄傲？

四川人吃辣，苏州人吃甜，东北人豆腐炒肉、大白菜一锅炖，这都是标签！

如果都与“优越性”

挂在一起，我神州百家姓又岂能融为一国？

反驳这些“学者”

让卫铿感觉到痛苦。

而现在无法反驳，也就只能被他们当成“小白”

来一遍一遍施加影响，播撒所谓“思考的种子”

。

卫老爷哭笑不得。

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卫铿的舰船安稳的返回了神州本土。

靠近繁荣的珠江经济区时，在十几公里外就能看到，那林立繁荣的灯光大楼。

广交会是整个印太两大洋区域，最繁荣的经济交流商会。

大厦之间，一台台机甲在大厦外围强化的墙面上攀爬，用特技的形式打着灯光。

这是最新的个人机械战服辅助科技。

这种如同钢铁侠战衣的装备，风后、洛水，苏沪多家公司都推出了各种版本。

而蝙蝠侠的蝙蝠车一样的水陆空多用途特种车辆，也在各个展厅中。

能直接运用磁能科技漂浮在空中，也能展开防护层进入水下。

当然，这样的豪车也要防剐蹭，所以有纳米防护罩系统，不过平均一公升纳米虫就需要上万元，整辆豪车的价格是数千万。

这年头富人可以靠科技！

而随之而来的，也是展柜中的亮