901章 烟雨与雄起骤变始于微末（2 / 4）

可不是那些土娼们能提供的。

至于这些让公子们满意的“纯情味”

，有几分是真的？大多数都是逢场做戏。

她们在老妈妈教导下，?在这方面演技能甩主世界那帮好看的皮囊们十几年的功夫。

而现在通过感应器，可以让花魁能同时对上百位男子提供这样的服务，?让他们近距离地观赏。

此时汪效儒开的是中等清晰度，在诗会上的才子们是用对诗来与美人们互动。

美人们的谈吐欣赏的皆是如此。

而世家弟子们则是点送风花雪月的场景切换。

例如风，?就是香炉燃烧昂贵的香气，吹拂着美人所在的幕后，可以看到发丝的飘扬。

雪则是昂贵一点，凛然的寒风会让美人娇弱可怜。

哦，总有些很过分的，例如豪掷千金，点了一个半小时艳阳烈日，?让其香汗淋漓。

这他人谈情，我亵玩，就仿佛是电子游戏中，他人肝出血，?我用零花钱氪金——这类游戏啊，永远是要安排人上人的层次，让一掷千金的豪客们能玩得最爽。

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台上的花魁在逢场做戏，汪效儒何尝不是呢。

他明面上作为南洋的商人，在这里等待生意伙伴，而实际上是等待情报合作者。

汪的祖上一百八十年前漂洋过海，是在伊甸亚合众国入籍的夏裔。

总体来说，这是那个时代的特色。

在整个十九世纪，最早的工业革命创造了第一批有文化有纪律的失业阶层。

那是一个革命党的时代，而伊甸亚就是这些旧大陆各国失败革命党人最终的逃亡地。

汪家祖上在神州进行的刺杀活动，被定为谋反。

一百年过去了，资料档案早就无法对上号了。

而他们经过一百多年的移民，早就没有了乡土情结。

甚至由于信奉一神教，更没有祖宗的概念了，所以被伊甸亚选中派来执行情报工作也毫无负担。

嗯，?在伊甸亚不仅仅夏裔是这样，昂撒裔、拉丁裔、日耳曼裔都是这样，?这里汇聚整个旧大陆主体民族们排出去的孤儿们。

不过新大陆不讲民族，却是很讲究族裔的，这也是新大陆的特色了。

不同的族裔相互排斥，建立不同的社区，社区内说着不同的语言，矛盾悠久而来。

但夏裔的自我认同格外让人生厌！

他们会刻意地强调，自己是新亚细亚人，而且一而再再而三。

这种不断的强调“新”

，就是暗示母族是“旧”

，自己要更高级。

尽管他们也没高级到哪去，至少没能在伊甸亚拿到足够的族裔话语权，只能用“抵达新大陆”

来调高自己。

夏裔们的这种表现，欧裔是不明显的。

在某监察团队的研究中，这可能和地缘关系相关。

伊甸亚合众国与欧洲隔着大西洋，但路途是较短的，航道带来了大量的经济人员交流。

欧裔虽然来到新大陆，但也是能回去的，所以意识形态不会刻意贬低“退路”

。

但是从东亚抵达伊甸亚合众国，跨越的可是太平洋。

即使是在现代航班中，那可也是跨越了半个地球。

可真的是一朝踏入北美就和过去割断了，数年、数十年都无法返回。

而在异乡的苦没办法让其减弱，只能精神安慰“自己离开的故乡更苦”

。

与之对应的，南洋的夏裔就没有这样的毛病。

因为神州强盛对于周边的夏裔有着“犯我强汉，虽远必诛”

的威慑受益。

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而伊甸亚用自家的夏裔对神州搞的情报工作， ↑返回顶部↑