1030章 顺流直下（4 / 5）

殛龙主体被击溃，这些严重依赖于生物群落庇佑的高敏捷生物的生存空间自上而崩溃。

这位蒋老师陷入了反思。

而远方天空中出现了闪电，一群大概十五只大型生物组成的天殛龙生物群，陷入了八个编队的洛奇亚的围攻。

线导火箭弹，和天殛龙的电流交错在一起。

不一会就分出了胜负，坠落在地面上的天殛龙生物，挣扎想要起来，但是被大型战猫们咬住了翅膀扯碎成了碎片，带回人类安排的碳基辐射区域。

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如果让当下统伐区的人来分析这当年机械兽的路线之争。

则是可以更清晰地指出建邺方面训练师们的错误。

知识分子过于高端化，在生产活动各种设计上脱离了群众。

潘多拉历史100年后，建邺再也没有一个整体光复人类文明总战略。

训练师们在挑选更好的机械兽时，只是在选择伙伴。

而统伐区反倒是坚持了“光复人类的文明区”

战略。

选择生化战兽，给予广泛适用性，一切从文明“实用主义”

出发。

为大众设计，而不是为个人设计。

当然上述分析都是事后诸葛亮！

长达一百年的时间，建邺，五色联盟，无数天才都没有钻明白的思路，那么必然是“时代的局限性”

。

反思过去，不是用“现在的成功”

比对“过去的不足”

来骄傲，而是深刻思考为什么“过去的人被困住了”

，在过去和现在之间，为什么能打破困局。

谨防，下一个困局。

卫铿：整个潘多拉纪元中，机械兽是城邦时代最大的文化残留了。

要与旧时代切割，不是去蛮横的否认。

而是分析。

蛮横的否认，只能否认一时，风头过了继续会被“怀旧派”

们捡起来。

而认真的分析，则是能给后人留下足够警钟。

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就如同近古时代姨太太的文化。

终结这一切的是道德和法律的双管齐下。

当后世再度有人试图捡起这种“姨太太文化”

，也就是收纳小三时，则是被社会嗤之以鼻。

反观啊，“彩礼文化”

经过一时强行否认、切割，却没有经历充分分析，反倒是被近古时代后期从容地捡起来了。

注：二十二世纪后，彩礼、嫁妆是在民政局中直接登记，拥有法律约束环节，当一方不满后，解除契约，民政局则是可以直接退给双方。

由于再无利可图，这种被法律担保的传统仪式，反倒是后来经济独立的年轻人逐渐觉得没必要存在，差点消失，在23世纪，再变革彩礼和嫁妆变成公积金模式，存起来增量，但婚姻五年之内不能取，当然生子、教育，可以提前取出来。

那时候彩礼和嫁妆，就类似于远古的祭祀演化成近现代烧纸钱的。

）

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统伐区对机械兽文化进行了梳理，并且进行了法律固定。

统伐区道德上：承认人类对交互较多的机械兽产生的感情是合情合理的。

但是人类作为种族和机械兽是冰冷的“使用”

与“被使用”

的关系，切勿将本该用于同类的共情，用于对待机械兽身上。

法理上：只有指定机械兽可以相互人性化地交流，大部分机械兽必须用严格的条例对待。

（神州位面，禁止私人宠物，培养公共宠物政策。

）

在一个机械兽群体内，仅有其一个族群首脑，可以与人类进行感情交流的。

其余的机械兽不能给