第164章 永生（3 / 4）

望。

生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱別离、五阴盛。

生、老、病、死四类为肉体之苦，爱別离、怨憎会、求不得、五阴炽盛四类为精神之苦。

生苦指出生本身就是痛苦的过程。

婴儿脱离母体时的压迫、挣扎，以及出生后对外界环境的適应，都伴隨著苦。

更深层的意思是，一旦出生，就意味著进入了苦海，所有后续的苦都由此开始。

老苦是指衰老带来的痛苦。包括身体机能衰退（视力模糊、听力下降、行动不便）、容顏憔悴、精力不济，以及隨之而来的无力感和尊严的丧失。

病苦是指疾病缠身的痛苦。无论是身体上的病痛（疼痛、不適）还是精神上的疾病（抑鬱、焦虑），都会让人身心受折磨。

死苦是指死亡带来的痛苦。包括面对死亡时的恐惧、对生命的眷恋、与亲人的诀別，以及死亡过程中可能出现的肉体痛苦。

这困扰人类四大肉体之苦中的一半就与寿命有关，死苦和老苦就是寿命將尽时会遇到的痛楚，让人类追求永生就像是刻在基因中的渴望。

而比较难以理解的精神之苦也是一样。

爱別离苦是指与所爱的人、事、物分离的痛苦。

例如亲人离世、挚友分別、心爱之物损坏或丟失，这种离別之痛是人生常態。

怨憎会苦是指不得不与自己所怨恨、討厌的人或环境相聚的痛苦。

比如职场中与不和的同事共事，生活中与关係紧张的家人相处，这种被迫的相聚令人烦恼，求不得苦欲望得不到满足的痛苦。

这是最普遍的一种苦，无论是追求財富、名利、爱情，还是某个目標，只要愿望落空，就会產生失落和痛苦。欲望越多，苦痛越多。

五阴炽盛苦是指所有苦的总根源。

“五阴”指构成人身心存在的五种元素：色（身体）、受（感受）、想（观念）、行（意志）

、识（意识）。

这五阴的相互作用，產生了贪、嗔、痴等烦恼，像火一样燃烧，使得人生始终处於不安和动盪之中。

简单说，就是因为我们有这个身心，所以会產生各种欲望和执著，从而引来一切苦。

是所有苦中最为抽象的一种痛苦，和佛教中的业报的概念有些相似。

色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。

受阴炽盛，领纳分別，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱別离，怨憎会，求不得诸苦。

行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。

识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。

这就是佛教描述五阴炽盛苦的话语，大致的意思就是每一种苦之间都有著因果，一种苦又会连接著另一种苦无限的流转，而这整个过程就被称为五阴炽盛苦。

將话题回到寿命的问题之上，相比肉体之苦，永生和精神之苦的联繫看起来更加的稀薄，不过在巫师追求永生的时候，所获得的力量却是能够和精神之苦联繫的。

像和寿命联繫最为直接的爱別离之苦，如果能够永生自然就不会受到別离之苦的困扰，而怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦，则是可以利用力量这个工具来斩断所有的痛苦。

怨憎会苦这种不得不与自己所怨恨、討厌的人或环境相聚的痛苦。

对於强大的巫师来说，可以直接將你怨恨的人杀死，让他们不再聚集到你的身边。

可以將你討厌的人的大脑修改，让他变成一个你喜欢的倪，求不得苦欲望得不到满足的痛苦，追求財富、名利、爱情，还