第二章 文某最恨秃驴（2 / 4）

p>文搏所学的佛门武艺第一个就是道信大师的本命绝学达摩手。

达摩手据说传自南北朝时期禅宗祖师菩提达摩，招式朴实无华尽是些寻常动作，什么“拈柴择菜”

、“扫榻迎宾”

，威力却从质朴处见真章，涵盖拳脚之中所有招数，学到深处可谓是竭尽人体之奥妙。

这般武学极为贴合文搏的立身之本，他本就是修行各种徒手搏击技术起家，如今学习达摩手进境惊人，让道信大师直呼相见恨晚，说是早几年遇到根骨未长成的文搏好生调教，只怕早晚能练成达摩祖师那般通天彻地的修为。

可惜文搏拜师学艺时已经成年，现在练到极处顶多跟他道信老和尚平分秋色，估计是追不上达摩祖师了。

文搏没当回事，他又不按照常人的认知成长，不存在碰到瓶颈和上限的问题，按部就班发展便是，实在遇到困境就大喊一声“让我看看你的极限”

，就自然而然的突破了。

除了达摩手这门武学之外，文搏的心法是最基础但也是最高深的禅宗《金刚经》，其所修根本为的是“明心见性”

，恰合文搏秉性，所以修行入门之后愈发眼中揉不得沙子，得遇佛门腌臜之事就此破戒而出，也丝毫不影响其心境。

此时达摩手修炼进度刚刚过半，倒是金刚经进境惊人修至小成，以具体数据计算就是刚过70的熟练度，文搏并不急着将其一股脑推演至巅峰，因为禅宗心法很看顿悟，哪天想明白了进度直接暴涨。

之前他也就入门水准，面对净念禅宗之事心中不喜到离开山门立刻功力见长，由此可见不必浪费点数。

至于其他属性和技能倒是并无太多变化，也就是钻研铁浮屠钢铠和魂印兵器制造方式让他锻造愈发精深。

除此之外文搏还留下了不少斗战点数，想着若是遇到一门兵器上的绝学也可速成。

盘点完身上武艺和装备，文搏就地换上半身铁浮屠胸铠，其余臂甲、头盔、马铠这些全都放在背后的大木箱中，背负在后像个苦修的行者，也像个运尸的背尸匠——这两种人在湘楚之地太过寻常，若非文搏身材高大，倒也不显眼。

文搏往西行了几日，以他脚程很快便到了湘赣交界之地，途中遇上过拦路的劫匪，也遇到几次一言不合就跟他动手的和尚，文搏出手料理他们后方知乃是净念禅宗听闻他叛出门墙派人清理门户。

文搏自然出手不容情，这帮戒律僧吃的民脂民膏，走到哪儿都有人供奉，这让自力更生的文搏如何看得惯？尽数一掌毙命，虎牙都没有见血。

这也让文搏恶名高涨，还没到达飞马牧场，江湖上就知道江南佛门出了一名破戒僧，凶神恶煞好不嚣张，掳掠不说，竟敢冒犯佛门弟子，简直是自寻死路。

而这恶名没有引起几家佛门寺庙加大“锄奸”

力度，却引起了有心之人的关注。

于是当文搏正在一处路边酒肆大快朵颐之时，三骑风尘仆仆而来。

当先一人是个额上戴了个钢箍，手持沉重铁杖，身材高大凶恶，身穿红色僧袍的秃头和尚，身后跟着两个极为美艳的女子。

其中一人光头粉面，娇俏无比，一举一动分外风情惹人注目。

另一人是满头银丝白发、身穿金色宽袍的女子，安坐于马鞍之上，顾盼之间清冷无情。

如此一行人在这路边酒肆当中何等显眼，让过路行人大惊失色，甚至店铺老板都顾不得生意，招呼都不打一声就窜进林子头也不回的跑了。

“兀那和尚！

听闻你叛出山门，是也不是？！”

不等文搏开口，领头的那胖大和尚把重铁杖扛在肩上率先发问，一双虎目灿灿生威，好不吓人。

接着他身边那名娇俏女子美目彩光流溢，像是要把文搏吞下去一样扫